緊縛：Kinbaku / Shibariと戦後SM誌の縄

緊縛（きんばく）は、麻縄や綿ロープなどで人体をしっかりと縛ることである。日本のSMとフェティシズムのなかから生まれ、海外ではKinbaku、Shibari、Japanese Bondageと呼ばれる。いまはSMの枠を越え、禅、ヨガ、現代アートにも取り込まれている。縛られる側を縛り子、縛る側――多くはプロ――を緊縛師という。麻と綿、縛り子と緊縛師、亀甲と菱縄。対になる語で現場は話してきた。

縄は首と手足の血流に直接触れる。きつく長く置けば壊死や死に至る。合意のない拘束は遊びではない。嫌がったら止める。この三点は、緊縛が成立する前提である。以下に名前の出る型は、戦後SM誌と現場で定着した呼称の整理であり、手順書ではない。

緊縛の起源を江戸時代の捕縄術に求め、日本の伝統文化と直結させる話は、欧米を中心に広く流通しているが事実無根である。戦後の緊縛師が捕縛術を参照し、技術として取り入れた例はある。それは起源が捕縄だという意味にはならない。月岡芳年らの無残絵は緊縛された人物を描いて流行したが、絵画であり、実践との直接の系譜を示す史料は見つかっていない。大正から昭和にかけて責め絵を描いた伊藤晴雨は、妻をモデルに妊婦の逆さ吊り実験を行い、芳年の「奥州安達がはらひとつ家の図」が想像で描かれたものだと結論づけている。先駆は伊藤晴雨、本格的な文化形成は1950年代以降の雑誌『奇譚クラブ』である。担い手は、絵師でもあった須磨利之、『奇譚クラブ』の緊縛グラビアを長く担当した辻村隆、そして『読切ロマンス』の編集者で同誌に『奇譚クラブ』より早く緊縛グラビアを載せた上田青柿郎である。1968年創刊の『SMマガジン』では、編集者・飯田豊一らを中心に縄目の美しさへのこだわりが強まり、型はより複雑になった。

人体は不定形で個体差が大きい。両手を束ねただけではすぐほどける。目的は拘束された状態で長く置くことにあり、血管を潰して四肢を壊死させたり死なせたりすることは避けねばならない。使われるのは主に麻縄と綿製ロープである。緊縛用の麻はジュートが主流で、伸縮が少なく向きやすい。表面にケバが立つため「なめし」と呼ばれる処理や手入れが要り、怠ると相手に掻痒感を与える。綿ロープはやや伸縮し、力をかけたとき皮膚との摩擦が少なくズレやすく、擦過傷の可能性が残る。

上半身では高手小手縛りが最も一般的とされる。後ろ手の手首を肘より上で固定し、胸の上下に胸縄を巻く型である。片手小手、合掌縛り、鉄砲縛り、後頭両手縛り、乳房縛りは型の名前と見た目の整理であり、結び順の教程ではない。全身では海老責め、逆海老、座禅縛り、蟹縛り、亀甲縛り、菱縄縛りがある。亀甲縛りが最も有名で、胸のあたりに六角形を作る。逆海老は英語ではhogtieと呼ばれる。海老と逆海老、亀甲と菱縄のように、名前は対になって残っている。首に縄がかかる型では、名前より先に血流と停止が問題になる。

2013年には映画『自縄自縛の私』が公開された。同年、SM漫画『ナナとカオル』の劇場版2作目も公開されている。緊縛師・調教師としては明智伝鬼、乱田舞、志摩紫光。作家・画家では団鬼六、千草忠夫、椋陽児、伊藤晴雨、田亀源五郎。一鬼のこは樹木や石など人間以外の緊縛を始め、ロープアートとして評価された。写真家では杉浦則夫、荒木経惟、田中欣一。合意、首、血流、停止。この四つが欠けた縄は、KinbakuでもShibariでもない。