捕绳术（捕縄術，也叫捕縄／とりなわじゅつ，或简称縄術）是用绳或索拘束人的日本传统武术。现代手铐之前，它是被日本历史和风俗塑过的实用捕获系统。今天 kink 读者多半通过紧缚和缚り美学遇见它的遗产，但历史技艺首先是执法和武士技能——教在更大的武艺或武道课程里，常作为柔术高阶，很少作为独立项目在日本以外演示。
早绳与本绳
技法大致两类。第一是用细而结实的索——直径通常约 3–4 毫米——做快速捕获，叫早绳（早縄）。武士有时用刀鞘的下げ绪做类似工作。捕吏把绳打成小卷，从一头放出。这种捕绳（捕縄）盘好，官员绕过犯人身体、脖子、手臂时索自己送出来。一名捕吏通常在进行中的逮捕里完成缚，时间紧，还要顾日本社会的视觉形式和身份规矩。专家说，被告尚未定罪时，可以用缚得住、却不用结的方法——免去被展示成完全捆死的公开羞辱。收尾不打结，捕吏握住自由端走在犯人后面，在去审讯的路上保持控制；审讯可以包括旨在逼供的司法拷问。即便这一阶段，美学和身份也和纯粹牢固一样重要。
第二类用一根、偶尔两根本绳（本縄）。材料常是麻；直径平均六毫米以上，长度可达二十五米。本绳用于较长期的保安：押往关押地、法庭拘束，以及对特别重罪在处决前示众。和那套展示文化绑在一起的历史处决方式包括斩首、磔（先绑上十字架再枪贯穿身体）、以及纵火罪的火刑。这些缚由一组人上，通常不少于四人，因而能做出比早绳更繁复、更装饰的图案。两套系统都把有效拘束和有意的视觉美学熔在一起。
日本侧的四分法还加上拷问绳——为施加拷问的紧缚——以及縄抜け／破縄術，从这些绳里脱身。江户町奉行所用绳的颜色随四季换。现代 kinbaku 按季节和对方属性选色和结的感觉，和这套运用重叠。早绳里不仅有十手术或柔术制伏后再拘束，也编入把绳当武器的战斗术。为求快，绳端常预装铁环或钩爪。本绳主要用于押送、谒见，按身份、职业、性别、用途准备不同缚法。SM 紧缚按「绑谁、为什么绑」换型，也可以读成本绳发想的延长。
读解剖的拘束原则
留下来的捕绳图案显示出对人体解剖的精明阅读。其一是去掉杠杆：把肢体缚在发不出大力的位置。其二是绳的放置让挣扎不划算、或让挣扎自我惩罚——绕颈的圈，压在上臂神经血管点上，狠挣会让肢端发麻。目标是控制、尽量无逃脱，不是娱乐玩法，但同一套解剖智力后来告知了借用日语词汇、结构和剪影的情色绳艺。
技艺的现代残留
捕绳术在日本和海外只以有限形式存活。捕绳技法仍出现在现代日本警察课程里，也作为一些柔术流派的高阶材料，从巴西传到东欧。与已故 Don Angier 相关的 Yoshida-ha Shidare Yanagi-ryū 以广泛的捕绳课程出名。本绳技法早被手铐脚镣取代，日本仍有传统武术教师维持形式。正木流宗家名和弓雄写过数本，并做法制史顾问。水越ひろ再版的《捕縄術》把历史背景和二十多种传统缚的实务说明配对，包括从稀见旧文本的复原。该谱系里提到的流派包括制刚流柔术、清心流柔术、古传远心流居合、南部藩伝捕绳、黒川流忍术、鞍马杨心流柔术、长野流兵法、光操作无敵流、棒流、天富无双流等。藤田西湖《图解捕縄術》常被当成该技艺百科，画出许多流派的数百种缚。江户时代流派在一百五十以上，名字留下的还有荒木流、一达流、竹内流、高木流、真荫流等等。单独继承捕绳的流派几乎没有，多半半失传地附在柔术或杖术里。被捕叫「お縄」，就是从捕绳术来的。
BDSM 和绳读者为什么在乎
对绳缚和日本 SM 文化，捕绳术是关于美丽、高效、懂解剖的缚的武术祖先。娱乐紧缚不是历史逮捕技术，现代同意文化是司法胁迫的反面——但理解早绳的速度、本绳的景观、以及旧日对形式的强调，有助于解释为什么日式绳美学仍主宰全球高水平绑缚图像。知道捕获绳和主绳的差别，也让博物馆图像、武术手册、以及许多绳顶仍在学的结构与流动更清楚。
历史捕绳和本绳在乎索径、纤维、盘绳管理，以及走着的犯人身上完成缚看起来怎样。早绳必须从小卷干净送出；本绳可以跑许多米，支撑多人图案，给法庭、押送或处决前展示。这些优先——抵抗下的速度、长期保安、公开意义——和卧室或影棚场不同，但缠、摩擦、隔离肢体、颈旁控制的共享工具箱仍在现代绳教育里回响。包括捕绳研究团体在内的国际兴趣圈持续出翻译、刑事博物馆照片、流派目录，以免武术记录被收成单一「忍者绳」神话。
对 BDSM 读者，有用的收获是精确：日本绳文化有文献化的拘束史，有命名工具（早绳、本绳、捕绳），有命名教师和文本（名和弓雄、水越ひろ、藤田西湖），有司法绑与谈妥的情色绑之间清楚的伦理断裂。手册仍教绳从业者：细早绳在抵抗下怎么管，粗本绳怎么在几个人手里分，完成图案怎么在没有字牌的情况下传达身份——被告对死囚，押送对示众。这不意味着情色绳该复制司法残酷。这意味着声称受日本影响的高水平绑缚可以老实点名来源：捕获美学和解剖控制来自武术拘束，同意和事后照料来自当代 BDSM 伦理。捕绳术是拘束祖先；作为玩法的紧缚和缚り是留下手艺、改写道德的双方同意后裔。手铐把绳从警察里赶走之后，技术留在舞台和卧室一侧。早绳的快、本绳的格式、拷问绳的观察、縄抜け的对抗——知道这四样，就看得见今天的 kinbaku 扔掉了什么、留下了什么。
