ブーツブラック（bootblack）は、レザーピープルとより広いBDSM共同体のブーツと革製品——ジャケット、ベスト、チャップス、ハーネス、その他のギア——を手入れする。1990年代と2000年代初頭に地方、地域、国際のブーツブラックコンテストが根を張ると、ブーツブラックは奉仕の脚注ではなく、見えるサブカルチャーになった。今日、スタンドと技の授業はイベント、コンテスト、会議、パーティーの標準家具である。仕事は磨きだけではない。スタンドの多くの品は贈られ、勝ち取られ、相続された。革がブラシの下にあるあいだ、ブーツブラックは着用者の話を集める。それがレザー場の口述史の役割になる。外部はしばしばブーツブラックを奉仕志向の服従と同一視する。実務では、ブーツブラックはBDSM力学のどの役割にも立ちうる。スタンドはレザー史が油をさされ、唾で光らされ、部屋へ話し戻される場所である。
ランプブラックからレザーバーへ
Merriam-Webster は “bootblack”——靴を磨く人——という語を1817年に置く。おそらく “blacking” から来る。現代靴墨の祖先で、十八・十九世紀に英国兵士のブーツへランプブラックを使った。靴磨きという商売は少なくとも産業革命と同じだけ古い。レザー文化へどう入ったかははっきりしない。可能な根は軍隊のブーツ磨き儀礼と、第二次大戦前の欧米都市に多かった公共の靴磨きスタンドである。記録の確かな最初のフェティシ用法は、ハンナ・カルウィック（Hannah Cullwick、1833–1909）の日記にある。彼女は磨いたブーツを月ごと、年ごとに数えた。1860年7月31日火曜、七月最後の日で83足磨いたと書いた。年に何百足もやり、ときに舐めた。恋人アーサー・マンビー（Arthur Munby）に、ブーツの味で彼がどこへ行ったか分かると言ったこともある。
米国では1970年代からブーツブラックスタンドと、レザーバーで働くブーツブラックが記録される。シカゴのGold Coast、ニューヨークのRamrodを含む。のちの店が習慣を継いだ——AA Meat Market、シカゴのEagle、D.C. Eagleなど。シカゴのEagleはコンテスト回路に重要だった。のちのプロデューサーとタイトルホルダーがそこで磨いた。Harry Shattuck、1994年インターナショナルMr. BootblackのWilliam Shields Jr.、1999年インターナショナルMs. BootblackのLeslie Anderson。スタンドはFolsom Street Fairのような大型レザーイベントの一部でもあった。アイデンティティとサブカルチャーは1990年代に硬くなった。Shattuckが1993年、インターナショナルMr. Leather（IML）で最初のインターナショナル・ブーツブラック競技を創設した。人気で1998年まで続き、1999年にIMLのインターナショナルMr. Bootblack（IMrBB）とインターナショナルMs. LeatherのインターナショナルMs. Bootblack（IMsBB）へ割れた。大半の地域タイトルは遅く、2000年代と2010年代。欧州最初の地域コンテストEuropean Bootblackは2019年、ベルギー・アントワープで開かれた。2010年代半ば以降の新しい波は、タイトル選手への奉仕だけでなく、ブーツブラック自身と技の共有を中心に置く。
レザー・アーカイヴズ＆ミュージアムは複数のブーツブラック物件を持つ。2000年IMBB David Hawkの椅子。1994年IMBB William Shields Jr.のキット。Shields——「Daddy」William Shields Jr.——が1990年代から2000年代にシカゴ、ボストン、プロビデンス、ニューヨークのゲイバーで使った椅子で、2014年から常設展示。その三点——Hawkの椅子、Shieldsのキット、Shieldsの巡回バー椅子——が、奉仕の仕事がアーカイヴになる仕方である。磨かれた革だけでなく、仕事そのものの家具が、数都市から、ブーツブラックをパーティーの付け足しではなくレザー史として扱う博物館へ移された。
公開スタンド、素材、スピットシャイン、プレイ
仕事は家の私室でもできる。多くのブーツブラックはなおレザーバーやイベント、会議、社交、コンテストの公開スタンドを好む。ブースには客が座ってブーツを掃除、バフ、磨きされる高めの席が一つ以上あり、職業靴磨きスタンドと同じ基本建築だ。誰がいて何を欲するかで、その一時間は理容椅子に近い世話の会話にも、ブーツ崇拝を含む官能・エロティックなプレイへ傾くこともできる。キンク場が多様化するにつれ素材も多様化した。ブーツブラックは各種の革だけでなく、ヴィーガンレザー、ゴム、ネオプレン、その他の合成も維持する。各工程は忍耐、技、その表面が正しく見え長持ちするためにどう扱われたいかの知識を求める。平均的なシフトでは革ブーツがなお主菜だ。皮に応じて掃除とコンディショニング、または馬毛ブラシと靴墨で磨く。多くのブーツブラックは鏡面光沢——スピットシャインとも——に特に誇りを持つ。爪先をガラスのようなハイグロスにする。まともなスピットシャインは、蝋と水または唾の複数層、それから綿布やナイロンストッキングでの精密なバフを意味しうる。一部のブーツブラックはブーツ崇拝とその他の権力交換プレイを奉仕そのものへ折り込む。
ブーツブラック・プライド旗と、最初のコンテスト
Jesse「Spanky」Penleyが2005年にブーツブラック・プライド旗をデザインした。2005年10月6日、ジョージア州アトランタのインターナショナルLeatherSir／インターナショナルLeatherboy週末で公に示された。レザープライドの色を使うが、斜め縞がレザープライド旗と区別する。縞は三本だけ——青二、白一。幅はブーツブラックである人、または仕事を重んじる人の広い幅を示すためだ。ユニセックスのブーツは、ブーツブラックが性別特定ではないことを表す。ブーツの後ろの大きな赤いハートは、磨きの後ろにブーツブラックが置く心である。
ブーツブラックは技を見せるために建てられたイベントで競技し、実演し、スタンドに立つ。いちばん知られたタイトルはインターナショナルMr. Bootblack（IMrBB）、インターナショナルMs. Bootblack（IMsBB）、インターナショナルCommunity Bootblack（ICBB）。最古のレザー場コンテストはShattuckが1993年IMLで創ったインターナショナル・ブーツブラック競技で、1999年に性別付き国際タイトルへ割れた。Shattuckは1979年と1986年にIMLで競い、Gold CoastとIMLレザーマーケットで磨いた。1980年代末から彼はブーツブラックコンテストをIMLプログラムへ載せ、技に本物の代表を与えようとしていた。1993年、成長する会議の1990年代拡張の一部として最初の一回を組織した。規則は単純だった。各IMLパッケージにブーツブラックセッションのチケットが一枚入り、週末にいちばん多く集めたブーツブラックが勝つ。D.C. Eagle後援のDavid Morganが初代インターナショナルMr. Bootblackになった。群衆が好み、コンテストは戻った。分裂前、男、女、ジェンダーノンコンフォーミングの人が中性競技に入った。少なくとも一人の女性が1993年に競い、後続が続いた。1998年までタイトルホルダーは専ら男性——チケット数え形式と男性優位のハウスの関数である。1999年、最初のインターナショナルMs. BootblackがインターナショナルMs. Leatherで走り、Leslie Andersonが国際ブーツブラックタイトルを持つ最初の女性になった。2000年IMBBのDavid Hawkは2001から2011までIMrBBを制作し、いくつかの制度を足した。First Shine、旅費ピン、サイレントオークション付きIMrBBパーティー。いずれも資金集めが目的。米国レザー選美の大半は1970年代から1990年代。大半のブーツブラックタイトルは新しく、2000年代と2010年代。コンテストはいま欧州、オーストラリア、南アフリカを含む国際で走る。
技を扱う本にはLinda A. Dominguez『The Passion of Bootblacking』（2021）、Vincent Andrews『The leatherboy Handbook III』、Cherielle RS『Tales from the Chair』（2013）、Daddy Wendell『Beyond Bootblacking』（2012）、Andrew McDiarmid『Bootblacking 101』（2007）がある。Christina K. Courtの2015年ドキュメンタリー『High Shine: 15 Years of International Ms Bootblack』は女子タイトルを覆う。BDSMWildの読者にとって、ブーツブラックはレザーのインフラである。1860年に舐めたブーツを数えるカルウィック、1970年代のGold CoastとRamrodのスタンド、1993年にコンテストをIMLへ押し込んだShattuck、1999年にIMsBBを取ったAnderson、レザー・アーカイヴのHawkの椅子、そして誰が高席に座るかで会話にも保全にもブーツ崇拝にもなりうる公開磨き。隣接はブーツ崇拝とより広いレザーサブカルチャー。スタンドは両者が会う場所だ。それがBDSM文化としてのブーツブラックである。世話、コンテスト、旗、口述史、任意の崇拝であり、D/sペアの一端に処方された単一の役割ではない。
スタンドの安全は具体的だ。溶剤と靴墨を傷や粘膜へ入れない。ネオプレンとヴィーガンレザーを本革のように磨くな。スピットシャインは伝統であり衛生義務ではない——客が拒めば水と蝋で足りる。ブーツ崇拝を重ねるなら、舐めてよいか、踏んでよいか、衆人の前でよいかを先に話す。高めの席は安定させ、長時間なら膝と手首を休ませる。チケット数えの形式は女に国際タイトルを渡さなかった。1999年の分裂はそのハウスへの修正であり、ブーツブラックを性別化することではない。Penleyの旗はブーツを男女不問に描き、心を磨きの後ろに置く。仕事は世話であり、役割は自分で選ぶ。
