捕縄術（ほじょうじゅつ／とりなわじゅつ）は、敵を縄で捕縛・緊縛する日本の武術である。いまSMや緊縛の現場で使う縄の型、身分で結び方を変える発想、季節で色を替える趣味は、ここから一本つながっている。江戸時代には捕手術の一環として盛んに用いられ、各地に様々な流派が伝承されていた。明治維新後も警察機構で積極的に教えられていたが、昭和時代に手錠が普及して必要性がなくなり、逮捕術の科目から外された。逮捕されることを「お縄」というのは、捕縄術に由来する。
早縄、本縄、拷問縄、縄抜け
技法は四つに大別できる。取り押さえた敵を素早く拘束する『早縄』、形式・儀式的に用いる『本縄』、緊縛による拷問を加えるための『拷問縄』、これら縄術で緊縛された状態から脱出する『縄抜け』『破縄術』である。用いる縄の太さや長さ、材質は、流派や用途によって大きく異なる。江戸町奉行所では四季で縄の色を変えていた。現代のkinbakuが季節や相手の属性で色と結びを選ぶ感覚は、この運用に重なる。
早縄には、十手術や柔術で相手を制圧したあとに拘束する技術だけでなく、縄を武器にした様々な戦闘術も組み入れられている。手早く拘束するために、縄の先端にあらかじめ鉄環や鉤爪を取りつけている場合も多い。本縄は主に犯罪者の護送・謁見の際に用いられ、身分や職業、性別、用途によってそれぞれ異なる縛り方が用意されている。SMの緊縛が「誰を、何のために縛るか」で型を変えるのも、この本縄の発想の延長として読める。現在、捕縄術を単独で継承する流派はほとんどなく、柔術や杖術の流派において半ば失伝した状態で併伝されている程度である。
江戸に百五十以上あった流派
江戸時代には百五十以上の流派があった。以下は名前が残る一例で、まだ挙げられていない流派も多い。
- 荒木流、一達流、一角流、制剛流、佛体流、梶原流、猪谷流、方圓流、武衛流、竹内流
- 天下無双眼心流、本覚無雙流、夢想賢心流、日域無雙一覺流、黒川流小具足廻、天下無双流
- 浅山一伝流、至心流、難波一甫流、理極流、心極流、清心流、常慎流、高木流、須田流、佐々木流
- 劍徳流、大正流、新影治源流、新影新抜流、笹井流、楊心流、石黒流、真之神道流、真蔭流、柴真揚流
- 一乗不二流、大学流、立身流、為我流、神道六合流、地間戸流、不変流、源海流、諸賞流、養心流、壹佐流
竹内流や高木流など柔術の名門に縄が併伝されている事実は、現代の緊縛師が武術の縄を参照する理由でもある。手錠が警察から縄を追い出したあと、縄の技術は逮捕ではなく、舞台と寝室の側へ残った。早縄の速さ、本縄の格式、拷問縄の苦痛、縄抜けの対抗——この四つを知っておくと、いまのkinbakuが何を捨てて何を残したかが見える。
参考文献
水越ひろ著『写真で覚える捕縄術-手にとるようにわかる完成手順』愛隆堂、ISBN 4750202827。藤田西湖著『図解捕縄術-藤田西湖著作集4』名著刊行会、ISBN 4839002975。名和弓雄著『十手・捕縄事典-江戸町奉行所の装備と逮捕術』雄山閣、ISBN 4639013396。捕具や三道具とあわせて読むと、縄が拘束具であると同時に戦闘用具だったことが分かる。SMの緊縛はここから快楽の側へ折れ曲がった技術であり、源流を辿るなら捕縄術を外すわけにはいかない。早縄の速さはショーの手数に、本縄の格式は儀式的な結びに、拷問縄の観察は安全側の知識に、それぞれ残渣として残っている。
