ポニープレイ：人間を馬として扱うBDSM

ポニープレイは、ヒューマン・アニマル・ロールプレイのなかで、相手を馬として扱うBDSMである。暴力で性行為を押しつける話ではなく、支配する側とされる側が、「相手を馬にする」限界をどこまで伸ばせるかが核になる。女ならポニーガール、男ならポニーボーイ、種馬の意味ではスタッドとも呼ぶ。馬の長所は従順さと、人間のために使役される家畜であることなので、馬役はその再現を優先する。喋らず、手綱に従い、歩様を正し、荷を引く。人間の会話と二足歩行を捨てたところで、プレイは成立する。

従順な使役馬と、じゃじゃ馬の調教

双方が合意した前提では、馬役を従順な使役馬として扱い、労働が苛酷でもそれを課す。人間なのに馬具につながれ、馬車を引かされて衆目にさらされること自体が、心理的な屈辱になる。半裸で重い荷車を引かせる、延々と歩行訓練をする、ギャロップやキャンターなどの歩様を教える、他人を安全に乗せる乗用馬にする——どれも「馬としての労働」を身体に叩き込む過程だ。調教が通ったあとの使い道は、荷役か、観賞か、繁殖か。労働の長さと公開性が、そのまま羞恥になる。

もう一方は、演技としての「不同意」——じゃじゃ馬の調教である。馬役は最初、「自分はまだ人間だ」という建前で調教に逆らう。鞭と手綱で動きを制御し、ハーネスで締め上げて自由を奪う。厳しい調教を続け、十分に折れたら従順な使役馬へ切り替える。多くのアニマル・ロールプレイでは動物へ貶めるために性交渉を限定するが、ポニープレイでは馬役同士を組ませて、さらに被虐を重ねることがある。家畜として荷を運ばせるか、観賞用に装飾して歩かせるか、繁殖まで踏み込むか。調教が通ったあとの使い方が、プレイの続きになる。入口は違っても、核は人間を馬に変えることだ。

直接乗る乗馬と、馬車を引かせる型

馬の使い方は、直接乗馬と馬車の二系統に分かれる。直接乗馬式では、人が馬役の背に乗る。体格の都合で、ポニーボーイと女性支配者の組み合わせが向きやすい。四つん這いが普通だが、立ったままおんぶする型、肩車する型もある。速く走るには向かない。女性が乗ること自体が、SMとしての荷重と苦痛になる。四つん這いの背は鞍の代用、立ったままの背や肩は馬体そのものだ。乗る側の体重が、そのまま調教になる。

馬車式は、馬役に車を引かせる。古代ギリシャの戦車に似た二輪が多く、家庭ではリヤカーや四輪カートでも代用する。速度は出せるが、馬車と御者に重量があるので、馬役は複数のほうが楽しく、かつ分担できる。一頭で重い車を引かせる羞恥と、複数頭を並べて走らせる見世物は、同じ「引く」でも熱の置き場が違う。手綱は御者の手にあり、馬役の視線は前方の地面に落ちる。車が動き出した瞬間、人間の歩行は馬の労働に切り替わる。

フィクションの飼育と、ウィリーのハイステップ

映画などのフィクションでは、ポニープレイは飼育の日常まで伸びる。厩舎で寝泊まりさせ、乾燥飼料やクズ野菜を餌にする——完全に家畜として扱う。多数のポニーガールを集めて競馬やパレードをやる発想も使われてきた。現実のプレイが歩行と馬車と乗馬に収まりやすいのに対し、映像は「馬として過ごす一日」まで描く。寝床も食卓も、人間の生活から外す。

1930年代、アメリカのBDSM誌『Bizarre』を主宰したジョン・ウィリーはポニープレイを好み、写真・イラスト・小説で繰り返した。小説『From Girl to Pony』では、主人公が調教するイヴリンに、「太ももを地面と水平かそれ以上に上げる」歩様を課す。作中ではハイステップ・トロットと呼ばれ、見た目は美しいがほとんど進まない。日本でいうもも上げに近い。ウィリーに影響された愛好家は、このハイステップをポニープレイの主題にすることが多い。進まない美しさと、進まされる使役。ショーポニーの観賞、使役馬の労働、ほとんど進まないハイステップ。ポニープレイが馬に求めるのは、速さより、馬に見えることだ。