筋肉崇拝（muscle worship、別名sthenolagnia）は身体崇拝の一形で、崇拝する側が支配側の筋肉へ性的に興奮する仕方で触れる。実践はレスリングのホールドとリフト、こすり、マッサージ、キス、硬い肉を舐めることを含みうる。参加者のジェンダーや性指向は問わないが、支配側はほとんど常に大きな体格か高い可視筋量の人——プロのボディビルダー、フィットネス競技者、レスラー——であり、崇拝側はしばしば、ただし常にではなく、より細いまたは小さい。一般のフィットネス鑑賞は見るところで止まる。筋肉崇拝は顔と舌を貼りつけ、誰が誰を押さえられるかを認める。体格差そのものが権力差になる。
力と痛みの水準はパートナーが欲するものによる。一部の支配側は大きさと強さで小さい崇拝者をピンし、屈曲した筋への接触を強いる。他は体を見せ、招かれたときだけ触れさせる。エロティックレスリング、リフト、腹筋崇拝、パンプした体へ重ねた足奉仕がよくある変奏である。軽い端は撫で、筋理をなぞり、収縮時に顔を貼る。重い端は体重で床へ押さえ、腕で挟み、脚で絞め、ほとんど息ができない位置へ留める。さらに革拘束や金属枷を足し、充血して膨らんだ二頭筋を皮膚が赤くなるまで繰り返しキスさせる場もある。痛と窒息の縁は先に話す。
性科学のラベルと口述
『Encyclopedia of Unusual Sex Practices』はsthenolagnia（「強さまたは筋肉の誇示からの性的興奮」）とcratolagnia（「強さからの興奮」）をエロティックレスリングと結びつけるが、専用研究は乏しい。Anil Aggrawalの2008年モノグラフ『Forensic and Medico-Legal Aspects of Sexual Crimes and Unusual Sexual Practices』は両語を定義し、追加の症例はほとんどない。場の言葉では単に筋肉崇拝、マッスルドム、ボディビルダーセッションと言う。古代ギリシア・ローマの競技伝統へ「力の象徴としての選手の身体」を遡る読みもある。現代の筋肉崇拝は二十世紀半ばのボディビル文化により近く、BDSM共同体と交差する。1950年代の地下会合や、筋肉抑えを縄と感覚遮断へ結んだという言い方は、検証可能な一件の記録というより共同体の口述に近い。確定できるのは、ボディビル産業が起きてから、筋肉が性記号として安定した市場を持ち、崇拝が更衣室の隅だけではなくなったことである。
金、ファン、オンライン
一部の男性ボディビルダーは主に現金のためにセッションを出す——ボディビルは常に請求書を払うとは限らない。ゲイ男性の筋肉崇拝文化は、ビルダーが崇拝者のためにポーズし、私的なオンラインポージングショーを売るサイトを支える。他のサイトは男性ボディビルダーを崇拝する女性向け。さらに多くは、女性ボディビルダーや他の筋のある女を崇拝するストレート男性向けで、仮想または予約した対面アポイントを通す。『Death, Drugs, and Muscle: Surviving the Steroid Underworld』でボディビルダーのGregg Valentinoは筋肉崇拝を「筋肉の世界のタブー主題」と呼び、アーノルド・シュワルツェネッガーが過去にセッションへ参加したかもしれないと記した。Dan Savageが2002年の本『Skipping Towards Gomorrah』を調べたとき、前金で七つの大罪を探り、そのなかで「SUVのような体の男性エスコートで、『筋肉崇拝』が専門、足にキスされるのを一時間500ドルで好む」男に払った。
有料セッションはしばしば直接性交を避けつつ、高度に性化する。予約した私的時間に、ウォームアップ、スクワット、腕立て伏せなど高張力の姿勢を見させる。潤滑油は皮膚の引きを減らし、手と舌が筋理へ滑りやすくする。ロールプレイは「コーチ／モデル／奴隷」を同一時間へ押し込む。支払いは突然顔に座ることの許可ではなく、オーラルや挿入の既定でもない。ドキュメンタリー『Supersize She』でJoanna Thomasは、プロのボディビルダーでありながら従来の職を持てないと述べ、それが会員制サブスクリプションサイトを回す理由だと言った。
ダンジョンの外の隠喩、そして同意
批評は長く「筋肉崇拝」を野蛮な体格の文化的賛美の隠喩にしてきた。Margaret Bourke-Whiteの修士論文はウィルキー・コリンズ『Man and Wife』（1870）を「筋肉崇拝の諷刺」として扱った。Arnold Lunnの小説『The Harrovians』（1913）は「筋肉崇拝の学校伝統」を非難した。安部公房『方舟さくら丸』（1984）には「筋肉崇拝打倒！」と叫ぶオリンピック防止同盟が出る。Jean-Marie Brohmは句を資本主義下のスポーツイデオロギー批判へ折り込んだ。舞踊批評家John Martinは十九世紀末文化が筋肉へ固着した——「どの少年もサンドウになりたかった」——と論じた。エッセイでは「筋肉崇拝」は学校スポーツ思想を意味しうる。セッション室では、交渉された触れ、強さの誇示、しばしば金を意味する。フェティシを検索し書くとき、レジスタを混ぜるな。
ピン、呼吸を制限するホールド、痛い締め、性器接触は明示の議題にすべきである。胸郭と頸は別に名指す。脚絞めと腕挟みは数秒で目の前を暗くしうる。それは「より没入」ではなく酸素欠乏である。崇拝者は最初から舐め噛む必要はなく、マッサージから始めてよい。支配側は突然全体重を落とすのではなく、段階的な締めへリズムを置く。関連関心はエロティックレスリング、一般の身体崇拝、女性筋肉フェティシ、オンラインのゲイジョックまたはマッスルサブカルチャー。
