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鞭打（Flagellation）鞭打（ラテン語で「鞭」を意味する flagellum）、鞭打ちや笞打ちは、鞭、棒、スイッチ、九尾の鞭、シャムボック、クナウトなどの特別な道具を使用して人間の体を打つ行為を指します。通常、鞭打ちは罰として望まない対象に課されるものですが、サディズム・マゾヒズムや宗教的な文脈では、自ら進んで受けたり、時には自分自身に施すこともあります。打撃は通常、裸の背中を狙って行われますが、体の他の部分に施される場合もあります。また、「足底刑」（英語では bastinado）と呼ばれる鞭打ちの軽度な形態では、裸足の足の裏を打撃対象にします（詳細は「足底刑」を参照）。場合によっては、「鞭打ち」という言葉が広義に使用され、笞打ちや棒打ちなど他の体罰を含むことがあります。しかし、イギリスの法的用語では、鞭打ち（九尾の鞭を使用）と笞打ち（以前は鞭で、19世紀以降は笞を使用）の間には区別がありました。この両方の罰はイギリスでは1948年に廃止されました。現在の罰としての使用大多数の国で公式には廃止されているものの、一部の国では鞭打ちや笞打ち（足底刑を含む）は依然として一般的な罰として行われています。特にイスラム法を採用した国や、かつてイギリスの植民地だった地域では依然として行われています。シンガポール、ブルネイ、マレーシア、インドネシア、タンザニア、ジンバブエなどでは、一部の犯罪に対する刑罰として裁判所が定期的に笞打ちを命じています。シリアシリアでは、政治的反対者、戦争捕虜（POW）、一般市民に対する拷問が非常に一般的であり、鞭打ちは最も一般的な拷問方法の一つとなっています。鞭打ちは自由シリア軍（Free Syrian Army）およびシリア政府軍（Syrian Arab Army）の両方によって使用されていますが、シリア民主軍（Syrian Democratic Forces）では行われていません。ISIS（イスラム国）は、天井に人を吊るして鞭打つ形式で鞭打ちを行うことが最も一般的でした。この方法は、即席の刑務所として使用されていたラッカスタジアムで非常に頻繁に行われていました。また、ISISの厳格な法律を守らなかった者に対しては、公開鞭打ちが一般的に行われていました。歴史的な罰としての使用ユダヤ教トーラー（申命記25章1節–3節）およびラビ法によれば、死刑に値しない罪に対して鞭打ちが科されることがあります。ただし、その回数は40回を超えてはなりません。しかし、サンヘドリン（ユダヤ教の最高法院）が存在しないため、現在ユダヤ法では体罰は行われていません。ハラーハ（ユダヤ法）は、鞭打ちを3回単位で行うことを規定しており、合計回数は39回を超えないようにしています。また、鞭打ちを受ける人が耐えられるかどうか事前に判断され、耐えられない場合は回数が減らされます。ユダヤ法では鞭打ちの回数を40回に制限していましたが、誤って法を破る可能性を避けるため、実際には39回行われていました。古代ローマ帝国においては、鞭打ちは十字架刑の前段階としてしばしば使用され、この文脈では「鞭打ち刑」（スコージング）と呼ばれることもあります。有名な例として、イエス・キリストの十字架刑の前に鞭打ちが行われたことが福音書で記録されています。この場合、鞭打ちの方法や程度は地域の慣習に制限される可能性がありましたが、ローマ法の下で行われました。鞭の先端に金属片や骨片が取り付けられた道具が一般的に使用されました。このような道具は、肉体の一部を引き裂いたり、目を失わせたりするような重大な損傷を簡単に引き起こしました。激痛を引き起こすだけでなく、被害者は出血多量による低血容量性ショック状態に陥る恐れがありました。ローマ人はこの処罰を非市民に限定していました。これは紀元前195年および123年に制定されたポルキウス法（lex Porcia）およびセムプロニウス法（lex Sempronia）に明記されています。詩人ホラティウスはその『風刺詩』の中で「恐ろしい鞭」（horribile flagellum）について言及しています。処罰される者は通常、裸にされ、低い柱に縛り付けられて体を前に曲げるか、立った柱に鎖で固定されて体を伸ばされました。2人のリクトル（場合によっては4人または6人のリクトル）が交互に肩から足の裏まで打撃を加えました。打撃回数に制限はなく、リクトルの裁量に委ねられましたが、通常は被害者を殺してはいけないとされていました。それにもかかわらず、リウィウス、スエトニウス、ヨセフスは、被害者が柱に縛られたまま死亡する例を報告しています。一部の著者は、鞭打ちを「半死状態」と表現しており、多くの被害者はその後すぐに死亡しました。キケロは『ウェッレス弾劾演説』の中で、「死んだ者として運ばれ、その後間もなく死んだ」（pro mortuo sublatus brevi postea mortuus）と記録しています。中世から近代への鞭打ちの歴史1530年、イングランドで「鞭打ち法」（Whipping Act）が制定されました。この法律の下、浮浪者は近隣の人口が多い地域に連れて行かれ、「裸のまま荷車の端に縛り付けられ、体が血まみれになるまでその市場町全体で鞭で打たれる」ことが定められていました。イングランドでは、罪人（主に窃盗で有罪となった者）は通常、犯罪現場付近の公道の長さに沿って「荷車の後ろで裸の背中が血まみれになるまで」鞭打ちの刑に処されました。しかし、17世紀後半になると、判決によって鞭打ちが路上ではなく刑務所や矯正施設内で行われることもありました。1720年代以降、裁判所は公衆鞭打ちと非公開（民間）鞭打ちを明確に区別するようになりました。18世紀から19世紀初頭にかけて、公衆鞭打ちの割合は減少しましたが、非公開の鞭打ちの数は増加しました。女性に対する公衆鞭打ちは1817年に廃止され（1770年代以降減少していた）、男性に対する公衆鞭打ちは1830年代初頭までに終了しましたが、正式に廃止されたのは1862年でした。刑務所内での男性に対する非公開の鞭打ちは1948年まで続きました。1948年の廃止は、刑務所内で重大な暴行を行った囚人に対し、訪問裁判官が笞（birch）や九尾の鞭（cat o' nine...

FlagellationFlagellation (Latin flagellum, 'whip'), flogging or whipping is the act of beating the human body with special implements such as...

鞭笞鞭笞（拉丁语 flagellum，意为“鞭子”），又称鞭打或抽打，是指用特制的工具（例如鞭子、棍棒、树枝、九尾猫鞭、长鞭、鞭绳等）击打人体的行为。通常情况下，鞭笞作为一种惩罚手段被施加在不情愿的对象身上；然而，在某些情况下，鞭笞也可以是自愿接受的，甚至由个人在虐恋或宗教背景下自行实施。鞭打的目标通常是裸露的背部，但也可以针对身体的其他部位进行。在某种程度上有所节制的鞭笞形式被称为“笞刑”（bastinado），此时裸露的脚底成为击打的目标（参见脚底鞭刑）。在某些情况下，“鞭打”一词被宽泛地用于指代任何形式的体罚，包括用荆条鞭打（birching）或用藤杖抽打（caning）。然而，在英国法律术语中，曾经区分（目前在某些前殖民地领地仍然如此）“鞭笞”（用九尾猫鞭进行）和“鞭打”（以前用鞭子进行，但自19世纪初起改用荆条）。在英国，这两种形式的体罚都于1948年废除。作为惩罚的现状尽管在大多数国家鞭笞或鞭打（包括某些国家的脚底鞭刑）已被正式废除，但在世界某些地区，尤其是在实行伊斯兰法的国家以及一些前英国殖民地，鞭笞仍然是一种常见的惩罚手段。藤条抽打（caning）仍被法院作为某些犯罪类别的惩罚常规判处，例如在新加坡、文莱、马来西亚、印度尼西亚、坦桑尼亚、津巴布韦等地。叙利亚在叙利亚，针对政治异议人士、战俘以及平民的酷刑极为普遍，其中鞭笞已成为最常见的酷刑形式之一。鞭笞被叙利亚自由军和叙利亚阿拉伯军队广泛使用，但叙利亚民主力量并未采用这种手段。ISIS（“伊斯兰国”）则经常使用鞭笞作为惩罚形式，通常将人绑在天花板上进行鞭打。在拉卡体育场（Raqqa Stadium）这座被临时改建为监狱的场所中，鞭笞是极为常见的酷刑方式。此外，违反ISIS严格法律的人也经常被公开鞭笞。 作为惩罚的历史使用犹太教根据《托拉》（Torah，申命记 25:1–3）和拉比法（Rabbinic law），鞭笞可以作为对未达到死刑标准的罪行的处罚，但不得超过40下。然而，在没有公会（Sanhedrin）的情况下，犹太法并不实施体罚。根据《哈拉卡》（Halakha），鞭笞必须以三下为一组进行，因此总数不得超过39下。此外，在鞭打之前，需先判断受刑人是否能够承受惩罚，如果不能，鞭打数目会减少。犹太律法将鞭笞限制在40下以内，而实际执行时通常为39下，以避免因计数错误而违反律法的可能性。古代在罗马帝国，鞭笞通常被用作钉十字架之前的刑罚前奏，在这种语境下，有时被称为刑鞭（scourging）。最著名的例子是，据福音书记载，在耶稣基督被钉十字架之前曾遭受鞭笞。鞭笞的方式和程度可能因当地习俗而有所限制，但其执行依据的是罗马法律。鞭子通常在末端嵌有金属或骨头的小块，这种工具可能会导致明显的毁容和严重创伤，例如撕裂身体组织或损失眼睛。除了造成剧烈疼痛外，受刑者因失血可能进入低血容量性休克（hypovolemic shock）的状态。罗马人将这种惩罚保留给非公民，根据《波尔夏法》（lex Porcia）和《森普罗尼亚法》（lex Sempronia）的规定（分别制定于公元前195年和公元前123年）。诗人贺拉斯（Horace）在其《讽刺诗》（Satires）中提到“可怕的鞭笞”（horribile flagellum）。通常情况下，受刑者会被剥光衣服，并绑在低矮的柱子上以便弯下身子，或被锁链绑在直立的柱子上以拉伸身体。两名执法官（有报道称最多可达四名或六名）轮流从裸露的肩膀一直鞭打到脚底。鞭打次数没有限制，由执法官自行决定，但通常不应致死。然而，李维（Livy）、苏埃托尼乌斯（Suetonius）和约瑟夫斯（Josephus）均记载过受刑者在柱子上被活活鞭死的案例。一些作者将鞭笞称为“半死刑”，因为许多受刑者在刑罚后不久便死亡。西塞罗（Cicero）在《控维雷斯》（In Verrem）中写道：“pro mortuo sublatus brevi postea mortuus”（“被当成死者抬走，随后不久便死亡”）。中世纪至近现代1530年，英国通过了《鞭笞法案》（The Whipping Act）。根据该法案，流浪者会被带到附近的居民区，“在那里被绑在车尾赤身裸体地用鞭子抽打，穿过整个集市，直到身体流血”。在英国，罪犯（主要是盗窃罪犯）通常被判“在车尾鞭打”，即沿着犯罪现场附近的街道公开鞭打，直到“他的背部流血”。然而，从17世纪后期开始，法院偶尔会下令在监狱或教养院内进行鞭打，而不是在街头。从1720年代起，法院开始明确区分私人鞭打和公开鞭打。在18世纪至19世纪初，公开鞭打的比例逐渐减少，但私人鞭打的数量却有所增加。1817年，英国废除了对女性的公开鞭打（早在1770年代就已逐渐减少），而对男性的公开鞭打则在1830年代初停止，直到1862年才正式废除。对男性在监狱内的私人鞭打持续至1948年才被废止。1948年的废除并未影响监狱巡回法官（visiting justices）对犯下严重攻击罪行的囚犯判处荆条或九尾猫鞭的权力（适用于英格兰和威尔士，但苏格兰除彼得黑德监狱外并不适用）。这种权力直到1967年才被废除，而最后一次使用是在1962年。公立学校的鞭打于1986年被禁止，而私立学校则在1998年至2003年期间逐步被禁止。在法国大革命期间，鞭打虽非官方惩罚，但也曾发生。1793年5月31日，雅各宾派妇女绑架了革命领导人安妮·约瑟夫·泰罗尼·德·梅里库尔（Anne Josephe Theroigne...

エロティックな性的禁欲（Erotic sexual denial）エロティックな性的禁欲とは、一方もしくは両方のパートナーにおいて性的満足を遅らせたり、あるいは「拒否」することで、情欲的な興奮や緊張を高める人気のある性的活動の一形態です。この行為は、軽い支配と服従の関係の中での性遊びとして一般的に行われますが、単独で行われる場合もあります。支配と服従の文脈で行われる場合、支配者（ドミナント）が自分の性的快楽を服従者（サブミッシブ）の快楽よりも優先することが奨励されることが多いです。服従者は、パートナーに性的快楽を与えること、そして自分の性的快楽が他者によって管理されることによる脆弱さや緊張感から満足感を得ます。禁止される性的体験は、実践者の希望に応じて狭義にも広義にも定義され得ます。制限される期間は特定の場合もあれば、不明確な場合もあります。禁じられる性的体験には、実践者が望む限り、特定の行為や体位など、どのような好まれる性活動も含まれる可能性があります。オーガズム管理の一環である「エッジング」（edging）のような実践は、エロティックな性的禁欲のよく知られた形態です。この実践では、オーガズムに達することなく、長時間にわたり性的興奮状態を維持させます。エッジングは通常、遅延したオーガズムで終わりますが、類似する実践である「オーガズムの拒否」（orgasm denial）は通常、オーガズムに至ることはありません。ペニス用の貞操具、コックハーネス、あるいは貞操帯のような装置は、禁欲期間中に自己快楽を制限するための物理的な障壁として使用されることがあります。挑発と禁欲（Tease and denial）を実践する際にこれらの装置は必須ではありませんが、これらの装置を使用することで、パートナー間の服従感や支配感が高まると考える実践者もいます。また、パートナー同士でサイコロやその他の運試しのゲームを使い、口淫や挿入行為などからどれくらいの期間相手を遠ざけるかを決定するという形式もよく見られます。エロティックな性的禁欲は、一般的にBDSMや性的拘束と関連付けられますが、それに限られるわけではありません。禁欲の実践拘束と挑発（Tie and tease）拘束術は、性的禁欲を受けている者を拘束し、その無力感をより強く体験させるために一般的に使用されます。この実践は通常「タイ・アンド・ティーズ」（Tie and tease）と呼ばれ、挑発と禁欲の延長ゲームと考えられます。この実践は、性的禁欲の重要な要素であることが多いです。BDSMパートナー間の話し合いでは、同意されるかされないかの活動内容が交渉の焦点になることが一般的です。タイ・アンド・ティーズの活動は、身体的にも心理的にも非常に強烈であり、束縛による無力感が性的欲求不満の感情をさらに高めます。挑発と禁欲（Tease and denial）挑発と禁欲は、オーガズムに近い状態になるまで刺激を与えた後、刺激を止めてその人をオーガズムの瀬戸際にとどめる状況を指します。これは「エッジング」と呼ばれることもあります。この実践はオーガズム管理に似ていますが、最終的にオーガズムに至ることを約束しない点が異なります。刺激を取り除いた後にオーガズムが発生した場合、その快感は通常よりも少なく、「破壊的オーガズム」（ruined orgasm）と見なされます。これは「拒否されたオーガズム」（denied orgasm）とは異なり、（男女ともに）「青玉症」（blue balls）の状態を引き起こす場合があります。また、男性の場合、射精の「排出段階」で精液の放出を何らかの締め付けによって防ぐことも可能です（「ブロックされたオーガズム」）。関係性によっては、対象者を何度もオーガズム寸前まで挑発しながら、実際のオーガズムを許さず、強烈な性的興奮や心理的欲求を引き起こすことがあります。完全な禁欲（Total denial）完全な性的禁欲の実践は、陰茎や外陰部への刺激を完全に避けることを含みます。これには、貞操帯やケージなどの物理的な障壁や装置の使用が含まれることが多いです。貞操帯や類似の施錠装置は、すべての性別に対応したものが存在します。状況によっては、性器の刺激を物理的に防ぐ障壁があっても性的興奮が可能な場合がありますが、これは使用される装置に依存します。男性用ストラップオンハーネス（Male strap-on harness）男性がストラップオンディルドを装着することで、自身がオーガズムに達することなく、女性に挿入性交を提供することが可能になります。この際、男性は貞操装置を装着する場合もあります。これは「ペギング」とは異なり、この場合のストラップオンは男性の陰茎を置き換えるものです。ストラップオンがプレイ全体を通じて陰茎を完全に置き換える場合、これを完全な禁欲の一形態と見なすことができます。一方、ストラップオンが前戯中のみ使用される場合、それは挑発の一形態と見なされます。この場合、ストラップオンは挿入性交を延長するために使用され、早漏に悩む男性が女性パートナーを性的に満足させる手段としても役立ちます。支配の一形態としてエロティックな性的禁欲は、支配者が服従者に対する支配を強化するために使用されることがあります。服従者が性的欲求と脆弱性の状態に置かれることで、支配者に対して従順な態度を取りやすくなります。不従順の場合、さらなる挑発や禁欲期間の延長、あるいはその他の罰が科されることがあります。オーガズム禁欲の実践は、支配者が服従者の生活の多くの側面を管理することを可能にします。そのため、これらの実践は、より広範なBDSM関係の延長や強化手段、またはその関係を確立する手段として実践されることが多いです。支配者は、性的支配や情欲的な権力の感覚を楽しむことができ、時にはそれを強く欲することもあります。一方、服従者は、自分が性的対象とされ、支配者に服従することによる強烈な快感を得ることができます。オーガズム禁欲は、服従者の身体的刺激に対する耐性を向上させるため、オーガズムを遅らせる訓練として、あるいは命令に従ってオーガズムに達する能力を養うために使用される場合があります。また、服従者の性的興奮状態を維持するため、あるいは服従者または支配者が望むエロティックな屈辱の手段として使用されることもあります。エロティックな屈辱は、関係における支配者の地位を強化する助けにもなります。オーガズム禁欲は、服従者に家事をさせること、異性装をさせること、あるいは体液を摂取させることなど、他の形態のエロティックな屈辱を伴うことがよくあります。これらは罰として、解放の条件として、または単に支配者の裁量によって使用されることがあります。 BDSM Video...