O的故事 01 · 第1部分

O的故事 01　第1部分　（1/2）
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　序

　　《Ｏ的故事》是虐戀文學的現代經典之作。它的文學價值與它對虐戀活動完美、純粹、徹底地表達使它在眾多的同類作品中鶴立雞群，成為所有虐戀研究者最頻繁引用的一本書，也是虐戀實踐者的必讀之作。這部小說最早在１９５４年以法文出版，作者署名為波琳啡鷸，出版於１９７０年。

　　這部虐戀小說寫的是一位名叫Ｏ的女人被她的情人勒內帶到一個叫作羅西城堡的地方。在那裡她像其中所有的女人一樣，淪為男人們的奴隸。她們被鞭打、被強姦，以各種和一切可能的方式為男人們提供性服務。她們在那裡被訓練為絕對馴服的女人。後來勒內將Ｏ轉送給斯蒂芬先生，Ｏ隨即成為斯蒂芬先生的奴隸，並且在身上打上了他姓名的烙印以證實其從屬關係，直到斯蒂芬先生厭倦了她，允許她死去。

　　這本書出版後引起廣泛強烈的爭論，譭譽參半。抨擊主要來自女權主義立場，褒賞主要來自男權立場。這本書一方面被老一代女權主義者深惡痛絕，令她們感到痛心疾首，另一方面卻被一些男權主義者讚美為「女人終於說出了真話」。但是有一點毋庸置疑：雙方都把它的出版看成一個重大事件，著名女作家卡特竟稱之為「那要珂怕的書。」

　　這本書的重要性的另一個證據是圍繞著作者的身份和性別展開的辯論和猜測，雖然署名看上去是女性，但有許多人認為作者肯定是男性。認為作者是女性的人指出，只有女人才能寫出這樣的書，比如其中對於各種服裝材料的詳細描寫以及像Ｏ想到勒內的拖鞋舊了該買雙新的這樣的細節，就不是男人能寫得出來的；認為作者是男性的人則指出：絕對沒有一個女人會寫出這樣的書，它對女人的貶低和輕視達到了無以復加的程度，因此絕不可能出自女人的手筆。此外有人提出，書中男性對於肛交的偏愛似也暴露出作者的男性身份。

　　除作者身份之外，對於女主人公為什麼採用Ｏ這個名字，人們也有許多狡滑和解釋，馬庫斯對它做了如下的詮釋：

    Ｏ：一個字母，非個性的字母，可以是任何一個人的名字；

    Ｏ：一個洞，男人可以在任何時候進入它；

    Ｏ：一個性的象徵，一個為男人的宣洩而做好準備的女人的象徵；

    Ｏ：一個客體，一個僅僅在等待處置的造物；

    Ｏ：一個零，一個沒有身份的造物；

    Ｏ：一個完整的形式，一個包容世界的圓；

    Ｏ：一個消失點，迴歸子宮，迴歸不存在的平靜——死亡。

                                            （Ｍａｒｃｕｓ，２００）

　　在８０年代和９０年代女權主義運動發生的一些尖銳理論分歧中，虐戀問題是爭論的焦點之一。在無數的女權主義出版物和婦女團體中，《Ｏ的故事》這本書激起熱烈的辯護與辱罵。激進女權主義者稱它是對女性價值貶損的極致；自由主義女權主義者卻對此書大加讚美，稱之為鼓吹解放女性性慾的文學作品。這各讚譽的性質同當年《查泰萊夫人的情人》在美國出版時性自由派對它的讚譽具有相同的意義。

　　女權主義方面對《Ｏ的故事》的反感主要來自這樣幾個角度：首先，它是贊成等級主義的，它把人分成上下等級，它是一首不平等關係的頌歌。在書中，當Ｏ與勒內在一起時，還是因為愛才服從的，而當她與斯蒂芬先生在一起時，服從的報酬不再是愛，已經變成了服從本身。這本書將性別的等級從文化現象成為自然現象。格蘭（ＪｕｄｙＧｒａｈｎ）稱之為「壓迫的頌歌」（壓迫之詩）。

                                            （Ｍａｓｓｅ，１０７）

　　其次，它是對自我的否定。Ｏ的負罪感來自於過多的自我，而非過少的自我：每當她發現自己的自我時，她就感到有罪。Ｏ的全部經歷就是一個放棄自我、放棄人的主體地位，從而轉變成一個絕對被動、服從的完全是客體的人的過程。

　　最後，它所表達地恰恰是男權社會對女性的看法。它將弗洛伊德等人對女性氣質的理論變成了有血有肉的形象。Ｏ是一個男權社會中的理想女性形象的集大成者：她沒有攻擊性，天生被動，是個沒有陰莖的小女人；她把疼痛作為她生存的條件接受下來；她下意識地需要被懲罰；她沒有強烈的超我，沒有道德準則；她在肉體積和感覺上是自戀的，但她卻剋制自己不自慰；她可以與女性交合，但只是為了男性的快樂。這本書給人造成這樣一種印象：Ｏ這樣的人才是天生的女性形象。看了這本書，許多讀者會感到傑克琳（Ｏ的女友，一位服裝模特）應當到羅西城堡去，那才是正確的，理應如此。相比之下，傑克琳的妹妹娜塔麗發展得就很健康，很正常，因為她那麼渴望去那裡，而所有真正的女性屬於羅西城堡。

　　許多女權主義者對《Ｏ的故事》的反感極為強烈。有一位女性在一本女權主義著作中這樣描述了她讀這本書的感受：「我第一次認識Ｏ是當這本書在大學女生宿舍中流傳時。我記得那是在期末考試期間，我正想找點娛樂鬆一口氣，看了這本書。在我合上書準備把它還掉時幾乎噁心得嘔吐。幾年前，我為一家電視新聞網工作時，一位寫作上的同事再次把這本書鄭重其事地推薦給我，說這是他所見到的’ 最真實、最深刻的關於女性性心理的描寫’.我很遺憾自己在第二次拒絕Ｏ和她的故事時表現得那麼謙恭。由於男性控制了對性的定義，我們只有兩種選擇：或者試圖在這種由男人準備強加給我們的被動受虐的想象中尋找快樂和性的刺激；或者拒絕這一套不健康的想象，放棄任何想象，或換上一套有個人特色的、更本色的、傷害性較小的白日夢。」

                        （Ｂｒｏｗｎｍｉｌｌｅｒ，３２３- ３２４）

　　男權主義方面的觀點以為《Ｏ的故事》作序的法蘭西學院院士鮑爾漢（ＪｅａｎＰａｕｌｈａｎ）的觀點表達得最為鮮明、激烈，他認為這本書承認了所有的女性一再否認的事，他說：「終於有一個女人承認了！這就是男人們對她們一向所持的看法：她們從來不會不遵從她們的本性，她們從血液中帶來的召喚，這一包容一切的甚至將她們的靈魂包括在內的召喚，就是性。她們不斷地被養護、被洗滌、被裝飾，不斷地被鞭打……簡言之，當我們去看她們時，我們必須帶上鞭子。」鮑爾漢像薩德一樣全心全意地信奉鞭子，無怪乎他志被薩德「絕對屬於最偉大的作家之列」。他不是一個被動的旁觀者，而是一個滿懷期望的參與者，他稱《Ｏ的故事》這本書為「迄今為止所有的男人能收到的最熱烈的情書」。

　　鮑爾漢甚至舉出１８３８年的一個歷史事件來證明自願陷入奴隸狀態的大有人在，當時有２００名被解放的奴隸要求重歸束縛，被主人格蘭尼格（Ｇｌｅｎｅｌｇ）拒絕後，竟致將主人殺死。

　　他舉此例意在闡明「處於奴隸狀態的快樂」，這正好也就是他為《Ｏ的故事》所寫序言的標題。他還說，最奇怪的是，處於奴隸地位的快樂在今天竟被視為一件新鮮事。他認為，真實的情況是格蘭尼格的奴隸們熱愛他們的主人，他們不能忍受失去他的狀況。同樣真實的是《Ｏ的故事》中所表現出來的那種堅實的性質，它的令人難以置信的尊嚴。（見《Ｏ的故事》序言）

　　其實，把遊戲中的奴隸狀態和真正的奴隸狀態等同起來肯定是不對的。因為前者是出於人的自願選擇，是以愛為主的，後者除愛之外的其他因素就太多了，雖然排除自願選擇的可能性，像上述那些奴隸一樣。

　　沒有任何一本書像（Ｏ的故事》一樣把關於女性形象的矛盾看法表述得如此出色。它表達得那麼尖銳、強烈，使人們在身體和靈魂深處對它產生共鳴。一位女作家寫道：讀《Ｏ的故事》使她感到又興奮又厭惡，她從中看出女人比男人的內心矛盾更強烈：她們既需要解放，又需要庇護所；既需要自由，又需要壓抑。

　　                                        （Ｆａｕｓｔ，８３）

　　所以女權主義必須考慮自己與《Ｏ的故事》的關係，必須對它做徹底的思考。馬庫斯甚至認為，沒有任何一本書比它對女權運動更為重要了。

　　                            （Ｍａｒｃｕｓ，２０８- ０２９）

　　她的意思是說，如果不回答《Ｏ的故事》所提出的問題，女權主義運動就不能解決任何問題。

　　另外有些人是從性別問題的範疇之外來的評論這本書的。例如，有一種觀點認為，Ｏ的屈從本能與西方民主的精神截然對立，這種精神一向認為，人生而自由平等，這自由和平等權利是不允許受到壓制的。《Ｏ的故事》卻完全反其道而行，它宣稱：一些人，也許是所有的人，生而不平等，生而受束縛，只有拋棄了虛假的自由和平等觀念，使自己陷入郵局從和奴役之中，他們才會得到真正的快樂。這個問題提得很深刻，它牽涉到人為什麼會在不平等和不自由的狀態中獲得性感的感覺這一意義重大的問題。也許答案並不是那麼可怕：由於人們一般生活在自由和與他人平等的關係之中，他們或者出於對這種自由平等關係感到乏味，才對另一種相反的狀態產生了新奇感；或者是出於對不自由不平等的關係感到恐懼，所以才會將這種不自由不平等的關係加以遊戲的處理。

　　還有人對這本書的評論是從文化和心理學角度出發的，他們認為，西方的文化一向過於強調獨立，而太忽視屈從了。而屈從者自己的奉獻中會重新發現純真，在她所愛的人和她世俗的上帝之中不再有自我意志的陰隔。這就像一種宗教衝動，它產生出宗教的感恩之情。在他的上帝（情人）的意志之中，人們可以得到安息之處。他們從宗教體驗的角度讚揚這本書，認為這本書最重要的既不是手段（Ｏ在心理和生理上的自甘墮落），也不是目的（將自己的身份融化在主人的身份中），而是她「個性的超越」，她達到徹底喪失自我的境地。一步又一步地，她抽空了自我，超越了個性。她的轉變成為一種類似宗教的體驗。

　　對於書中Ｏ的喪失自我，許多虐戀者持有不同看法，他們正得以實現。坦承有受虐傾向的馬庫斯將她的自我與Ｏ混為一體，她寫道：「直到那一刻，Ｏ（我）才擺脫了她的肉體，她使用自己手臂的權利，她為自己做決定的權利，她自身慾望的權利；直到我（Ｏ）喪失了自身的那一刻，我才發現了自身。直到那一刻我才確定了那個體系及其秩序，以及我在其中的位置。最後我綞變得安全、強壯、大膽、自豪、潔淨，充滿了內心的平靜感，我最終發現了自我，因為我曾經喪失了自我。我最終變成了Ｏ。」

　　「只有透過受苦，Ｏ才能確定他（指Ｏ的主人）的唯一動機是他自己的慾望。他令我受苦，因此他是愛我的。我受苦幫我在。」

　　「我必須承認我理解Ｏ透過這種特殊的方式所達到的內心平靜、力量、尊嚴、安全和心理能量，一種無與倫比的能量。」

                                    （Ｍａｒｃｕｓ，２０３- ２０７）

　　還有人認為，《Ｏ的故事》的主題是透過經受羞辱的喪失自尊的行為，發現自己「昇華了的尊嚴」；透過喪失控制自己行為的能力（一種自願放棄自我意志的意志），發現一個更完整的自我。（由羞辱本身獲得的價值難道不是很甜蜜嗎？）

　　                              （Ｐｏｌｈｅｍｕｓｅｔａｌ，８６）

　　在肉體與精神的關係上，Ｏ透過貶低肉體，成為純粹的精神。透過對肉體的純化，達到神秘的精神境界。處於枷鎖之中的身體申訴著自己的慾望，靈魂和精神從肉體中解放出來，從文化規範的限制中解放出來，Ｏ自願讓肉體被優雅地訓練成被動的和受虐的。

　　最後，當然還有人純粹從文學的角度來評價這本書。他們稱這本書是哥特式色情文學的極致，認為它打存一向劃分得很清楚的淫穢色情作品和哥特式浪漫小說的界線。在閱讀時，一個女人或者認同於Ｏ，即受虐者，想象自己在受虐；或者認同於旁觀者，看另外一個女人受虐，成為一個觀淫者。當然還有第三種可能性，就是認同男性施虐者，這種可能性較小，但也不是不存在——在這部書的後半部，就有女性施虐者出現。總之，這本書的描寫非常性感、純粹，到達了一種美的境界。即使是從政治角度激烈反對這本書的人，也一致認為它具有很高的美學價值。

　　　　　　　　　　　　　　　　第一節

　　有一天，Ｏ的情人帶她到城裡從沒去過的一個公園散步，他們在那裡散了一會兒步，然後並肩坐在草坪的邊上。這時，他們看到公園一角的十字路口停著一輛汽車，這裡從來不停計程車的，但是這輛車上卻有計程表，像是計程車，他說：「上去。」她鑽進車去。

　　時值秋季，天色向晚，她的穿著一如平時：高跟鞋，配摺裙的套裝，綢內衣，不戴帽子，但是戴著長手套，手上拎著小皮包，裡面放著身份證、粉盒和口紅。

　　汽車慢慢地啟動了，他一直沒有對司機講話，只是把兩側和後邊車窗上的子全都放了下來，她以為他要吻她，或是想要她的愛撫，所以把手套脫了下來，而他卻說：「你的皮包礙事，給我吧！」她把皮包交給他。

　　他把皮包放在她拿不到的一邊，又說：「你穿得太多，解開弔襪帶，把長襪褪到腿上。」

　　這時，汽車加速了，她動作不太方便，而且也怕司機轉過頭來，但她還是解開了吊襪帶，當綢內衣下襬觸到她赤裸的雙腿時，她感到有點羞澀，吊襪帶在她的衣服裡面晃動，他又說：「脫下吊襪帶和內褲。」

　　這很容易，手從背後下去，稍抬一下身子。他把吊襪帶和內褲拿過去，開啟皮包放進去，又說：「別坐在裙子上，把裙子撩開，直接坐在座位上。」

　　座位是人造革的，又滑又涼，貼在大腿上感覺很奇特。然後他說：「再把你的手套戴上。」

　　計程車開得飛快，她不敢問勒內為甚麼坐在那裡一言不發，也猜不出這一切對他意識著甚麼——讓她就這樣一動不動，默默無語，裸露出身體的某些部位，又嚴嚴實實地戴上手套，坐在一輛不知要駛到哪裡去的黑色汽車裡。他沒有對她說可以做甚麼，不可以做甚麼，可是她既不敢把雙腿分開，也不敢把雙腿完全並在一起。

　　她把戴著手套的雙手按在座位兩旁。

　　他忽然說：「到了。」

　　計程車停在一條看上去十分可愛的小街上，停在一棵樹下。街道兩旁全是法國梧桐，花園與庭院之間有一座小樓，這是聖日耳曼區常見的私人住宅。街燈很遠，車裡很黑，外面在下雨。

　　勒內說：「不要動，好好坐著。」

　　他的手摸到她襯衣的領子，解開領結，解開襯衣釦子。她輕輕向前探身，以為他想撫摸她的乳房。不，他只是割斷了她乳罩的帶子（用一把鉛筆刀），把它拉出來，然後扣上鈕子。現在在襯衣下她的乳房裸露出來，像她身體的其他部位一樣從腰部至膝部不著一物。

　　他說：「聽著，現在你已經準備妥當，出去按門鈴，跟開門的人進去，要你做甚麼就做甚麼，如果你不進去，他們會拉你進去，如果你不服從，他們會強迫你服從。皮包嗎？你用不著你的皮包了，你只是我送來的女人。當然，我會再來，現在去吧。」

　　這故事的開頭還有一種更簡捷的講法：一個年輕女人，穿著如前所述，與情人坐在一個不認識的朋友的車上。那個陌生人開車，情人坐在該女人身邊，而那陌生人對這位年輕女人說，她的情人被委以重任，那就是要把她準備妥當，具體地說，他要反綁她的雙手，解開她的長襪並把它褪下去，除下吊襪帶、內褲和乳罩，蒙上雙眼。她將被送往一個城堡，在那裡學習她應該學的課程。事實上她剛被脫好和綁好，他們就幫她從汽車裡走出去（車已經行駛了起碼半小時），引她走了一段路，穿過幾座門，然後移去眼罩。

　　這時她發現自己站在一間黑屋子裡，有半個小時沒人理睬她，也可能是一兩個鐘頭，長得好像無窮無盡。後來門終於開了，燈亮了，她所在的房間是一間舊式、舒適、但有點怪的房間：地上鋪著厚厚的地毯，但一件傢俱也沒有，四面牆壁上全是壁櫥。

　　開門的是兩個女人，兩個年輕美麗的女人，身著十八世紀女僕的漂亮裝束：用輕軟衣料製作的長裙，長及腳踝：緊身胸衣，裝飾前胸的花邊領釦使胸部線條顯得很突出；脖子上飾有帶皺的花邊，袖子長過肘部。她們兩人塗了眼暈和唇膏，並且都戴著緊扣脖頸的項圈和緊扣手腕的手鐲。

　　據我所知，正在這時，她們解開了Ｏ被綁在背後的雙手，準備為她洗浴化妝。

　　她們幫她脫掉了最後一件衣服，把衣服整整齊齊地放在一個壁櫥裡。她們不讓她自己動手洗澡，又像美容師那樣為她做頭髮。她們讓她坐在一把大理髮椅上，那椅子在洗頭時放平，然後在吹乾時再搖起來。在一般的情況下，做這些事只需要一個小時，而她們花了一個多小時的時間才全部完成。

　　Ｏ就這樣全身赤裸地坐在那張椅子上，她們既不允許她翹二郎腿，也不允許她把兩腿並在一起。在她的正前方是一面鏡子，從天花板到地板，覆蓋了整整一面牆壁，中間沒有一條鏡框，每當她望著鏡子，就能看到自己無遮無蔽的身子。

　　她終於被修飾停當——眼淡色、嘴唇鮮紅，腋下和陰部都了香水，兩腿中間、乳下和手心也都了香水——被帶到一間叄面有鏡子的房間，背後也有一面鏡子使她能仔細地察看自己。她遵命在鏡子之間的一張矮凳上坐下來等待。矮凳上鋪著黑色的獸皮，微微覺得有點扎人，地毯是黑色的，牆是紅色的，她穿著紅色的拖鞋。小房間的一面牆上開了一扇落地大窗，窗外是一個可愛的昏暗的花園。雨已經停了，樹枝在微風中搖曳，月亮在雲中穿行。

　　不知她在這紅色的臥室裡呆了多久，也不知她是否真像自己想象的那樣獨處一室，抑或有甚麼人悄悄透過牆上隱蔽的洞孔在觀察她。當那兩個女人回來時，一個拿著裁縫的皮尺，另一個提著一隻籃子。一個男人和她們一起走進來，身著紫色寬肩燈籠袖長袍。當他走進來時，長袍下襬微微開啟，露出貼身的獨特裝束：它遮蓋住他的大腿和小腿，卻露出性器。當他邁步時，Ｏ首先看到了那個器官，然後看到了別在他腰帶上那條用一束細皮條做成的鞭子。那男人戴著黑色的面具和黑亮的手套，連眼睛也給黑色的紗網遮住了。

　　他對她說話用了那個熟稔的「你」字，他叫她不要動，並命令那兩個女人加快速度。那個拿皮尺的女人量了Ｏ的脖子和手腕，她的尺寸與常人無異，因此在另一個女人提著的籃子裡很容易地找到了合適的項圈和手鐲。項圈和手鐲用多層皮革做成，每層皮革都相當薄，加起來也不過小指厚薄。上面的鉤環扣上時會自動鎖住，只有用一把極小的鑰匙才能將它開啟。項圈正對扣鎖的一面鑲嵌著一個金屬環，可用來連線鐵鏈，一旦項圈和手鐲扣緊脖子和手腕（絕不會因為過緊引起任何疼痛）。被鎖住的部位要想滑出來是根本不可能的。

　　兩個女人為她扣好項圈和手鐲之後，那位男子吩咐她站起來。他坐在她剛才坐過的地方，招呼她過去，直到她碰到了他的膝蓋。他戴著手套的手伸進去她兩腿之間，又摸她的乳房。他告訴她，就在當晚獨自一人進餐之後，她將同人們見面。

　　她果真是獨自一人進晚餐，仍舊全身一絲不掛。在一個小客廳和房間裡，一隻看不見的手從門上小窗裡送進晚餐。晚餐過後，那兩個女人又來到她的身邊。

　　她們將她的雙手背到身後，把兩個手鐲上的環扣鎖在一起。接著她們又在她項圈的環上繫了一件紅色的披風，披在她的雙肩上。那披風把她整個遮了起來，但是當她走路時那披風就會張開。由於她的雙手鎖在背後，所以沒法使披風合攏。一個女人在前引路，開啟一扇扇的門，另一位跟在後面把門一一關起。

　　她們穿過一個前庭、兩間起居室，然後走進了圖書館。那裡有四個男人在喝著咖啡，他們都穿著同每一個男子一模一樣的長袍，但沒戴面具。然而Ｏ沒來得及看清他們的臉，也不知道她的情人在不在其中（他在），因為其中一人把一盞燈直照在她眼睛上，以致她一時之間甚麼也看不見了。所有的人都紋絲不動地坐著，那兩個女人在她兩側，男人們目不轉睛地打量著她。然後，燈滅了，那兩個女人悄然離去，Ｏ的眼睛又被遮了起來。

　　他們讓她往前走——她往前走時有點趔趄——直到她感覺自己已走到那四個人圍坐的壁爐旁，她能感覺到那壁爐散發出來的熱氣，在一片沉寂之中可以聽到燃木靜靜的碎裂之聲。她面火而立，有兩隻手開啟了她的披風，另外兩隻手首先檢查了她那一對被鎖在一起的手鐲，然後從背部直摸到臀部，那是兩隻沒戴手套的手。突然，有兩根手指同時插進她的兩個孔道，她驚叫起來，有人笑了，其中一個說：「把她身子轉過來，讓我們看看她的乳房和下身。」

　　他們把她轉了過來，於是壁爐的熱氣噴到了背後。有一隻手握住了她的一個乳房，一張嘴貼上了另一個乳頭。當他們開啟她的雙腿並輕輕拂開她的陰唇時，她突然失去平衡向後倒去，（是誰的胳膊接住了她？）一個人的頭髮輕輕摩擦著她大腿的內側。她聽到他們說應當讓她跪下來，他們這樣做了，這種姿勢使她感到很不舒服，因為鎖在背後的雙手迫使她前傾，而他們又不許她把膝蓋合在一起，他們讓她稍向後仰，於是她半坐在腳跟上，就像修女慣常跪坐的姿勢那樣。

　　「你從來沒有把她綁起來過？」

　　「沒有，從來沒有。」

　　「從來沒有鞭打過她？」

　　「沒有，也從沒鞭打過她。其實……」這是她情人的聲音。

　　「其實」另一個聲音接下去，「如果你常常把她捆起來，常常鞭打她，她會開始喜歡這件事。但這還不夠，你還必須讓她超越快樂狀態，達到流淚的境界。」

　　他們扶她站起來，準備解開她的手腕，也許是打算把她重新捆在柱子上。正在這時，有人表示反對，並說要立即第一個佔有她，就在此時此刻。

　　於是她重新跪下，不同的是這次她的上身俯伏在一張矮凳上，此刻她的雙手仍然鎖在背後，臀部高於軀幹。就在這時，男人中的一個用兩手抱住她的臀部，插了進去，然後換了第二個人。第叄個人試圖進入那個更狹窄的孔道，進行得很猛，使她忍不住尖叫起來，最後他們終於放開了她。

　　她輕聲飲泣著，淚水打溼了眼罩，她倒在地板上，覺得有個人的膝蓋抵在她的臉頰上，她發現連自己的嘴也沒被放過。最後他們終於放了她，像一個衣俗麗的女俘，她俯伏在壁爐前，她不時聽到酒杯被斟滿的聲音、男人們啜飲的聲音、還有椅子擦過地面的聲音，有人向火中投了些木柴。

　　突然間，她的眼罩被揭開了，她看到一個闊大的房間，貼牆擺滿了書架，這些書架在一盞孤燈和壁爐火光的映照下閃著黯淡的光。兩個男人站著抽菸，另一個坐著，膝上有一條鞭子，還有一位俯身撫摸她的乳房，他正是她的情人。這四個人全都佔有了她，而她竟不能從四人當中辨認出自己的情人。

　　他們向她解釋道，只要她仍在城堡裡逗留，她就會一再重覆剛才的經歷：她不會看到那些蹂躪她折磨她的人的面孔，她也永遠不會知道那個把折磨得最慘的人是誰。但是這一切只會在白天而不會在夜間進行，在她遭受鞭打時也是如此，除非他們有意讓她看到自己挨鞭打的情形，那時他們會去掉她的眼罩，而他們則會戴上面具，使她不能辨認。

　　她的情人扶她站起來，幫她披她的披風，然後讓她坐在靠近壁爐的一張安樂椅上，聽他們要告訴她的事情，看他們要讓她看的東西，她仍雙手反鎖。他們給她看一條馬鞭，修長、漆黑，十分精緻，皮子裹著薄薄的竹片，是常常陳列在高階騎術商店櫥窗的那一種；一條皮鞭，她在這裡見到頭一個男人皮帶上彆著的那一種，長長的，由六根皮條結成一束；第叄條鞭子是由一束繩子編成的，質地堅硬，像在水裡泡過似的，Ｏ發現它實在水裡浸過，因為當他們用它輕觸她的下部並拂開她併攏的雙腿時，她感到那抵住她柔嫩皮膚的鞭子又硬又溼。

　　此外，在一條長桌上裝有按鈕和鐵鏈。在一面牆的正中間，有一道由兩根立柱支撐的橫樑，其中一根柱子上嵌著一隻鐵鉤，剛好是一個男子踮起腳尖能夠到的高度。

　　Ｏ的情人此時把她擁在懷裡，一手摟著她的肩膀，一手在她的腹股溝間，那裡像在燃燒，好簡直要受不住了。正在這時，他們告訴她：她的雙手將被解開，但只是為了隨後被重新綁在那根柱子上，還是用那對手鐲加上一條鐵鏈。他們對她說，除了被吊起的雙手，她的身體仍可移動，並能看到鞭子怎樣抽過來：原則上僅僅她的大腿和臀部將受鞭打，換句話說，只在腰和膝之間的部位，那正是她被帶到此地時在汽車裡準備好的部位——她坐在汽車座位上時那些裸露出來的部位。

　　目前極有可能發生的事情是：這四人之中的一位將要用鞭子在她這個部位留些印記，會留下可愛的長長的深痕，久久不褪。在忍受鞭打時，她將有充足的時間叫喊掙扎和哭泣。他們將不根據她的叫聲和眼淚，而從鞭痕的狀況和顏色來判斷鞭笞的效果。他們解釋說，這樣來判斷鞭笞的效果不僅公平，而且能夠使受刑者故意誇大自己的痛苦程度以博取同情的企圖難以奏效。此外，這種方法在城堡圍牆之外更加必要，例如在公園裡——這將是常有的事——或在普通住宅及旅館房間裡。那裡假定採用了口銜，除了最狂暴的呻吟，口銜將堵住一切叫聲，雖然它限制不住眼淚的流淌。

　　他們認為當晚就進行這一切亦無不可，他們十分希望聽到她痛苦的呻吟，越早越好。Ｏ集中全力的忍耐和保持沉默的嬌傲沒能堅持多久，他們甚至做到了使她開口哀求他們放了她，哪怕僅僅停止一秒鐘也好。

　　她掙扎得過於猛烈，想避開鞭子的咬噬，以致身體幾乎完全轉了過來。拴著她的鐵鏈很長，雖然結實無比但系得並不很緊，結果她的腹部和大腿前部也像背後一樣佈滿鞭痕。他們的決心毫不動搖，只是在她的腰際加捆了一條繩子，使她的身體更緊地貼在柱子上。

　　鞭打又重新開始，由於腰部被捆得極緊，她的身子稍稍傾斜，臀部顯得更加凸出。從那一刻起，鞭鞭正中目標，除了有幾鞭有意落在其他部位。由於正是她的情人把她交到這些人手裡，又使她落到如此境地的，Ｏ知道求他開恩只會使他加倍殘忍，以便從她身上得到他的權力的無疑證據和巨大的快樂。正是他首先指出應當用那條皮鞭，由於它不會馬上留下痕跡（浸水的繩鞭和馬鞭都會立即留下鞭痕），因此可以使他們延長這場鞭打，也可以隨他們的意開始或停止，正是他要求他們只用那條皮鞭。

　　這時，由於Ｏ的臀部在腰部被捆的情況下為了躲開鞭子拼命扭動，從而變得加倍誘人，有一個人感到大受誘惑——他之所以喜歡女人，只在她們與男人相同的地方，他要求暫停鞭打，以便對此善加利用。他用雙手分開那兩塊在他手下燃燒般發燙的肉體，插了進去——並非毫無困難——邊做一邊評論道，這個孔道應當被修理得更容易接近些才好。大家都表示同意，認為這件事能夠而且應當做到。

　　當他們放開這個年輕女人時，她蹣跚著，幾乎暈倒，緊緊裹在她的紅披風裡。

　　在把她送回她自己的房間之前，他們令她在一張靠近壁爐的椅子上坐下來，向她概括地介紹了她在城堡逗留期間以及離開此地之後（離開並不意味著重新獲得自由）

　　應當遵守的規矩。隨後他們打鈴，那兩個最初接待她的女人應聲走了進來，帶來了她逗留期間要穿的衣服及她的標誌——這標誌使城堡中的主人和那些在她離開此地後將成為她主人的人可以將她辨認出來。

　　她的服飾同其他女人相似：一條緊束腰際的長裙套在緊固的鯨骨胸衣上，內著漿得很硬的亞麻布襯裙，領口開得很低，幾乎遮不住被緊身胸衣托起的乳房，上面只有花邊網稍事遮掩，襯裙是白色的，花邊也是白色的，長裙和胸衣由海綠色的緞子製成，當Ｏ穿著已畢重新坐在壁爐旁的椅子上時，裙子的色澤反襯出她的蒼白。

　　那兩個年輕女人靜靜地準備離去，那四個男人中的一個，在其中一個女人經過他身邊時伸手抓住了她，並向另一個打招呼請她稍候。她把被攔住的那個女人帶到Ｏ的面前，轉過她的身子，一手摟著她的腰，另一隻手撩起了她的裙子，他這樣做為的是向Ｏ展示這種服飾的實用及設計的巧妙。他介紹說，要想使裙子保持捲起的狀態，只須用一條帶子繫住就行了，這樣，裙下的一切便隨時可用。

　　在城堡中或花園裡，他們經常命令姑娘們將裙子從後面或前面捲到腰際。他們讓那年輕女人教給Ｏ應當怎樣弄她的裙子：向上捲上幾摺（就像卷頭髮那樣）

　　然後用那條帶子緊緊扎住，在正前方露出腹部或在背後露出臀部。在這兩種情況下，長裙和內裙都會像小瀑布似的斜斜垂下。像Ｏ一樣，那年輕女人的臀部有著鞭子留下的新鮮痕跡。解釋完這些之後，那個姑娘離開了房間。

　　以下是他們對Ｏ所說的話：「你來到這裡要侍候你的主人們：在白天，你要完成分配給你的職責，比如掃地、整理圖書、安放花草，或侍候飲食等等，並沒有甚麼比這更復雜的事可做。但是當一旦有人召喚你，你必須立即放下手裡的事，去完成你唯一的責任：奉獻你自己。你的雙手不屬於你、你的乳房也不屬於你，尤其是你身上的一切孔道，我們都可以隨意探索和進入。你要時刻牢記，或儘量努力地記住：你已經喪失了一切隱私及藏匿的權利。作為對這一事實的不斷提醒，當他們出現在你面前時，你永遠不可以將嘴完全閉緊，或把腿併攏，或把雙膝併攏（你也許已經注意到了這一點，自從到時達地就一直禁止你這麼做）。

　　這一點不但對你、而且對我們都將是一種不斷的提醒，它提醒的是：你的嘴、腹和臀都永遠對我們敞開。你絕不可以當著我們的面觸控自己的乳房，你的胸衣把它們向我們托起，它們屬於我們。在白天，你要穿戴整潔，當任何人命令你把裙子撩起來時，你要照辦；任何人都可以用他喜歡的任何方式使用你，他們將不戴面具，但帶著一件常備的東西：鞭子。鞭子將只在黃昏到黎明前這段時間內使用，除了接受任何想鞭打你的人的鞭打之外，你還要在夜間受到例行的鞭打，作為對白天所犯過失的責罰：為動作遲緩，為抬眼看了向你打招呼或要你的人——你絕不可以看我們之中任何人的臉。我們的夜裝露出性器——就像我現在所穿的這一件一樣——並不是為了方便，因為即便不露出也是方便的，而是為了表達我們的傲慢。你的眼睛看著它而不許向別處看，於是你會懂得那是你的主人，你的嘴唇是它的最高目標。

　　在白天，當我們穿著正式而你穿得像現在這樣時，上述規則同樣適用，所不同的是，當有人要你時，你要敞開你的衣服，完事後合攏。還有，在夜間，你全身只有嘴唇是自由的，它將為我們所用——還有你敞開的雙腿——你的雙手將被鎖起，你全身都將像你不久之前那樣裸露，只有在受虐待和鞭打時你的眼睛才會被遮蓋起來，而你已經目睹了自己被鞭打的情景了。

　　對了，順便說一句：當你逐漸習慣了鞭打之後——在你逗留期間，每天都會受到鞭打——它將較少為了我們的快樂而更多的是為了你的啟蒙，這一點將由下列事實證明：在那些沒人想要你的晚上，你將等待僕人的到來，他們的任務是到單獨監禁你的房間，完成你份內的但我們沒心情給你的鞭打。實際上，鞭打和鐵鏈並不是為了使你受苦、喊叫和流淚，而是為了使你透過這些苦難，悟到一個道理：你並不是自由的，而是身在枷鎖之中。它是為了告誡你：你是完全受自身之外的力量支配的。

　　當你離開此地時，你將在中指上佩戴一枚鐵戒指，它是你的標誌。到那時你將學會服從那些佩有相同標誌的人。當他們看到這一標誌時就會知道，不論你穿著多麼標緻的服裝或者身處甚麼樣的公共場合，你的裙子下面永遠是裸體，而這個裸體是為他們準備的。無論是誰發現你有一點不馴服，他將把你送回這裡。現在你將被送到你自己的房間去了。「當他們對Ｏ講話時，那兩個為她更衣的女人一直肅立在她接受鞭打的柱子旁，但從沒有碰過它，好像它使她們感到害怕，又像有禁止接觸它的禁令（很可能是後者）。當那人說完時，她們走到Ｏ的面前，Ｏ明白她應當站起來跟她們走，於是她站起身來，同時用手臂挽著裙子以免跌倒，因為她還不習慣穿長裙，穿著那雙只綴著緞帶的厚底高跟拖鞋，也還覺得不夠穩當。在彎下身子時她轉過頭來，女人們在等她，那些男士已不再注意她了。

　　她的情人坐在地板上，斜依在那張她曾被扔在上面的矮凳上。他手扶膝蓋，正在擺弄那條皮鞭，當她邁步跟上那兩個女人時，裙襬輕輕擦了他一下，他抬起頭微笑著，叫著她的名字，也站了起來。他溫柔地撫摸著她的頭髮，用指尖輕輕觸控著她的眉毛，然後溫柔地吻了她的嘴唇，用很響亮的聲音，他告訴她：他愛她。

　　Ｏ顫抖著，幾乎被自己回答的「我愛你」嚇了一跳，她實是愛他的。他把她拉向自己，一邊喃喃著「親愛的，甜蜜的」，一邊不斷地吻著她的脖子和臉頰。

　　她任自己的頭靠在他的肩膀上，靠在他那被紫色長袍遮住的肩膀上。他再次極其溫柔地告訴她，他愛她，並輕輕地對她說：「你跪下來，撫摸我，吻我。」

　　接著他推開了她，又示意那兩個女人站到一旁去，然後靠在長桌上。

　　他很高大，桌子並不太高，他的長腿裹在紫色長袍裡，微微彎曲，敞開的長袍在腿下繃緊，桌面微微托起他沉重的陽具和輕輕覆蓋在那上面的毛髮。另外叄個男人圍了過來，Ｏ在地毯上跪下，她的綠裙像花瓣一樣擁著她，胸衣擠壓著她，她乳頭微露的乳房剛她在她情人膝頭的高度。

　　「再亮一點。」一個男人說。

　　他們調整壁燈，使燈光直接照到他的陽具和她的臉，她的臉幾乎觸到了陽具。

　　正當她從下面愛撫勒內時，他突然命令她：「再說一遍：我愛你。」Ｏ愉快地重覆道：「我愛你。」她不敢碰到他陽具的頭部，此刻它還裹在一層柔軟的皮膚裡。

　　那叄個男人抽著煙，評論著她的嘴含住陽具上下移動的動作，評論著勃起的陽具噎住她的喉嚨、壓著她的舌頭使她感到陣陣噁心時她扭曲的臉上流淌的淚水。

　　這張被那些硬的肉體堵住了一半的嘴仍喃喃著：「我愛你。」

　　那兩個女人一左一右站在勒內兩旁，他一手一個摟著她們的肩膀，Ｏ能聽到旁邊人的評論，但她努力想透過他們的聲音聽到她情人的呻吟。她小心翼翼又無限尊敬地愛撫著他，用她知道能令他高興的方式。Ｏ覺得自己的嘴是那麼美好，因為她的情人把他自己放了進去，因為他公開將它賜給她去愛撫，還因為他在裡面賜給她全部精液，她像接受上帝那樣接受了它。她聽到他叫出聲來，同時聽到其他人的笑聲，她倒了下去，臉貼在地板上，那兩個女人攙她起來，這次他們讓她走了。

O的故事 01　第1部分　（1/2）
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