筋肉崇拝（muscle worship、別名 sthenolagnia）は身体崇拝の一形で、崇拝する側が支配側の筋肉へ性的に興奮する仕方で触れる。実践はレスリングのホールドとリフト、こすり、マッサージ、キス、硬い肉を舐めることを含みうる。参加者のジェンダーや性指向は問わないが、支配側はほとんど常に大きな体格か高い可視筋量の人——プロのボディビルダー、フィットネス競技者、レスラー——であり、崇拝側はしばしば、ただし常にではなく、より細いまたは小さい。一般のフィットネス鑑賞は見るところで止まる。筋肉崇拝は顔と舌を貼りつけ、誰が誰を押さえられるかを認める。体格差そのものが権力差になる。
セッションのやり方と性科学のラベル
多くのBDSM関連実践と同様、力と痛みの水準はパートナーが欲するものによる。一部の支配側は大きさと強さで小さい崇拝者をピンし、屈曲した筋への接触を強いる。他は体を見せ、招かれたときだけ触れさせる。エロティックレスリング、リフト、腹筋崇拝、パンプした体へ重ねた足奉仕がよくある変奏である。共有エンジンは親密にされた強さだ。血管の浮いた腕がフェティシ対象、大腿四頭筋が檻、身体が偶像であり制御の器具でもある。軽い端は撫で、筋理をなぞり、収縮時に顔を貼る。重い端は体重で床へ押さえ、腕で挟み、脚で絞め、ほとんど息ができない位置へ留める。さらに革拘束や金属枷を足し、充血して膨らんだ二頭筋を皮膚が赤くなるまで繰り返しキスさせる場もある。痛と窒息の縁は先に話す。
性科学の源は関連ラベルを列挙する。『Encyclopedia of Unusual Sex Practices』は sthenolagnia（「強さまたは筋肉の誇示からの性的興奮」）と cratolagnia（「強さからの興奮」）をエロティックレスリングと結びつけるが、専用研究は乏しい。Anil Aggrawalの2008年モノグラフ『Forensic and Medico-Legal Aspects of Sexual Crimes and Unusual Sexual Practices』は両語を定義し、追加の症例はほとんどない。場の言葉では単に筋肉崇拝、マッスルドム、ボディビルダーセッションと言う。古代ギリシア・ローマの競技伝統へ「力の象徴としての選手の身体」を遡る読みもある。触れと賛美が畏敬を表し、筋肉は「他人を制しうる」可視の証拠だった、という話だ。現代の筋肉崇拝は二十世紀半ばのボディビル文化により近く、BDSM共同体と交差する。1950年代の地下会合や、筋肉抑えを縄と感覚遮断へ結んだという言い方は、検証可能な一件の記録というより共同体の口述に近い。確定できるのは、ボディビル産業が起きてから、筋肉が性記号として安定した市場を持ち、崇拝が更衣室の隅だけではなくなったことである。
金、ファン、オンラインのポージング
筋肉崇拝を実践する人は一般にそれを性的に興奮させるが、一部の男性ボディビルダーは主に現金のためにセッションを出す——ボディビルは常に請求書を払うとは限らない。よく知られた競技者にとって、セッションは偶像化する筋肉に会い触れる稀な機会を欲しがるファンも呼ぶ。ゲイ男性の筋肉崇拝文化は、ビルダーが崇拝者のためにポーズし、私的なオンラインポージングショーを売るサイトを支える。他のサイトは男性ボディビルダーを崇拝する女性向け。さらに多くは、女性ボディビルダーや他の筋のある女を崇拝するストレート男性向けで、仮想または予約した対面アポイントを通す。『Death, Drugs, and Muscle: Surviving the Steroid Underworld』でボディビルダーのGregg Valentinoは筋肉崇拝を「筋肉の世界のタブー主題」と呼び、アーノルド・シュワルツェネッガーが過去にセッションへ参加したかもしれないと記した。Dan Savageが2002年の本『Skipping Towards Gomorrah』を調べたとき、前金で七つの大罪を探り、そのなかで「SUVのような体の男性エスコートで、『筋肉崇拝』が専門、足にキスされるのを一時間500ドルで好む」男に払った。
有料セッションはしばしば直接性交を避けつつ、高度に性化する。予約した私的時間に、ウォームアップ、スクワット、腕立て伏せなど高張力の姿勢を見させる。脚が力むときの大腿四頭筋、腕立て伏せで締まる胸が、買われた画面である。男女の支配側が受け、場はフィットネスクラブや専用スタジオが多く、価格は時間と強度に従う。潤滑油は皮膚の引きを減らし、手と舌が筋理へ滑りやすくする。ロールプレイは「コーチ／モデル／奴隷」を同一時間へ押し込む。境界を話すことが、この商売が続きうる前提だ。支払いは突然顔に座ることの許可ではなく、オーラルや挿入の既定でもない。ドキュメンタリー『Supersize She』でJoanna Thomasは、プロのボディビルダーでありながら従来の職を持てないと述べ、それが会員制サブスクリプションサイトを回す理由だと言った。写真家の一人は観客を大きな二頭筋と血管へ惹かれると記述した。「動きであり、筋肉が膨らみ血が流れることだ」。その記述はフェティシ視聴——ポンプ、静脈、フレックスを競技美学だけでなくエロティックな運動として——へきれいに写る。
ダンジョンの外の隠喩、そして同意
批評は長く「筋肉崇拝」を野蛮な体格の文化的賛美の隠喩にしてきた。Margaret Bourke-Whiteの修士論文はウィルキー・コリンズ『Man and Wife』（1870）を「筋肉崇拝の諷刺」として扱い、コリンズの、単なる身体的特質へのイングランドの賛美への攻撃を引く。Arnold Lunnの小説『The Harrovians』（1913）は「筋肉崇拝の学校伝統」——エリート選手を優遇する運動統治——を非難した。安部公房『方舟さくら丸』（1984）には「筋肉崇拝打倒！」と叫ぶオリンピック防止同盟が出る。Jean-Marie Brohmは句を資本主義下のスポーツイデオロギー批判へ折り込み、「男らしさ、性的運動能力、身体支配、超人、筋肉崇拝」を「資本主義の密林」の価値に数えた。舞踊批評家John Martinは十九世紀末文化が筋肉へ固着した——「どの少年もサンドウになりたかった」——と論じ、過大な二頭筋は身体を筋だらけにするとした。それらの論争がキンク読者に要るのは、主に語彙史としてである。エッセイでは「筋肉崇拝」は学校スポーツ思想や権威主義的身体理想を意味しうる。セッション室では、交渉された触れ、強さの誇示、しばしば金を意味する。フェティシを検索し書くとき、レジスタを混ぜるな。
支配側の利点がしばしば本物の身体的優位であるため、停止信号と交渉はレスリングや粗いボディプレイと同じだけ要る。ピン、呼吸を制限するホールド、痛い締め、性器接触は明示の議題にすべきで、とくに写真と時間制限も規則が要る有料セッションではそうである。胸郭と頸は別に名指す。脚絞めと腕挟みは数秒で目の前を暗くしうる。それは「より没入」ではなく酸素欠乏である。崇拝者は最初から舐め噛む必要はなく、マッサージから始めてよい。支配側は突然全体重を落とすのではなく、段階的な締めへリズムを置く。関連関心はエロティックレスリング、一般の身体崇拝、女性筋肉フェティシ、オンラインのゲイジョックまたはマッスルサブカルチャー。筋肉崇拝は普通のキンクトークでは臨床診断として扱われない。耐久する成人パターンの記述ラベルである。強さをエロティックな権威とし、肉を祭壇とし、フレックスを演技と支配の両方とする。bdsmwildの読者へ：セッションを衛生、交渉、アフターケア付きの専門権力交換として予約または提供せよ。どのホールドが劇場で、どれが本物の力試しなのか合意せよ。ポージングショーのサイトとライブ市場は、多くの競技筋が資金を得る仕方である——一部のジムのタブー、フェティシプラットフォームの普通のカタログ行。
