索多玛一百二十天 (电影)

《索多玛一百二十天》(义大利语:Salò o le 120 giornate di Sodoma)是义大利导演皮耶·保罗·帕索里尼根据法国贵族和色情作家萨德侯爵所著小说《索多玛的一百二十天或放纵学校》改编拍摄而成的电影作品。

帕索里尼将原著中的故事发生地点从18世纪奥地利大公国的领地前奥地利(今德国巴登-符腾堡境内)黑森林深处(前奥地利覆盖大面积黑森林地带)的城堡替换成了二战末期大约1944年末至1945年临近崩溃的义大利王国北部,由纳粹德国扶植的傀儡政权义大利社会共和国。该电影是对现代权力和个人的关系、消费性社会的一种隐喻。电影的段落构成借用了但丁的《神曲》,分为「地狱之门」、「变态地狱」、「粪尿地狱」、「血的地狱」四章。因情节过于暴力色情,于许多国家被列为禁片。

背景

帕索里尼在法西斯意大利度过了他前20年的大部分人生。在这段时间里,他亲眼目睹了法西斯主义下发生的许多残忍暴行。在拍完《索多玛一百二十天》之后,导演帕索里尼就在拉齐奥的奥斯提亚海岸边被发现身上受到多处经过剧烈殴打及被车轧过而致身亡,凶徒动机至今仍然不明,《索多玛一百二十天》也成为他的遗作。

剧情

1944年,在义大利向盟军投降以后,残余的义大利法西斯党在德国帮助下在意大利北部的萨罗城建立流亡政权,即萨罗共和国。在萨罗共和国有四个有权有势的人:大总统、大法官、公爵和大主教(分别象征政府,司法,贵族,宗教四种统治势力)组成,掌控所有权力。他们各自娶了彼此的女儿作为接下来一连串荒淫行为的开始。在一些男性背叛者的协助下,他们在各地绑架了许多长相俊美的少男和漂亮的少女,并从中挑选出18人(男女各9人),送往位于玛扎博多(Marzabotto)附近的城堡内,被迫遵守和进行四名统治者订下的变态、荒淫的规定。每天在城堡内的四名中年妓女必须向其中一名统治者讲述猥亵色情的故事,并且由少男少女来实际进行。

这部电影从挑选18名少男少女开始(地狱之门),讲述了三天当中四位统治者逐渐加强的对这18位少男少女的凌辱和虐待,从普通的奸污凌辱(变态地狱)到强迫其中一位少女食用公爵的粪便,再到所有人的粪便大餐(粪尿地狱)。在第三天即将结束的时候,四位统治者处决了一些不合作的受害者,用刑的手段非常残酷,包括剥头皮,剜眼,割舌、烧男性性器官等等(血的地狱)。所有的反抗只带来更多更大的痛苦,少男少女根本没有选择的余地,因为反抗是完全不可能的。

尽管这部电影充斥着血腥和暴力,但其中也不乏宁静安详的段落,在种种不正常的畸恋和暴力胁迫的性行为之外,也有自发的纯洁的爱情产生。

争议

本片曾在许多国家遭到禁止,都是因为片中对强暴、虐待和杀人的演出,而且其中的角色甚至未满18岁。由于片中的演员在演出许多暴力和性爱的情节时的年纪较小,因此有许多人也质疑这部电影的拍摄是否合法。

1979年在日本大阪的银行人质挟持事件,其凶手异常残暴的行为,加上后来在其家中搜索出的物证结果,被怀疑是受到《索多玛一百二十天》的影响。

这部电影于1976年在澳洲被禁播,1993年开放后又于1998年再次遭禁。目前本片在许多国家和地区仍然无法播映或发行,但其未删减的完整版DVD目前已在英国、法国、芬兰、荷兰、瑞士、意大利、台湾、香港发行。

在艺术领域,对于《索多玛120天》是否属于“越界”的讨论从未停止。一些人认为,尽管电影内容令人不适,但从某种程度上可以被看作是对法西斯主义和极端统治下人性堕落的一种极端化艺术表达,是对黑暗历史时期或极端统治形态的隐喻。然而,更多的人认为这种所谓的“艺术表达”不能以展示暴力、色情等有害内容为代价,它模糊了艺术和低俗、有害内容之间的界限

这部电影被认为是对人性之恶的极端展示。其内容不仅仅是表面上的暴力和色情行为呈现,还涉及到深层次的权力、扭曲的欲望以及道德的完全崩塌。许多评论家指出,电影所传达的理念几乎是反人道的,挑战了社会公序良俗和基本的伦理价值观,这种深度的负面价值观念的传播是它备受争议的重要原因之一

参见

禁映电影

外部连结

索多玛一百二十天 (页面存档备份,存于互联网档案馆) 在IMDb网站上的资料。