女王(Dominatrix)
定义与概述
女王(英语:dominatrix,/ˌdɒmɪˈneɪtrɪks/,复数形式为 dominatrixes 或 dominatrices)或简称 domme,是指在 BDSM 活动中扮演支配角色的女性。女王可以是任何性取向,但这并不一定限制她的臣服伴侣的性别。尽管女王以对臣服者施加身体上的痛苦而闻名,但这并非每种情况下都会发生。有时,她们会采用情感羞辱的方式,例如言语羞辱或指派羞辱性的任务。此外,女王还可能使用其他形式的服务式支配行为。许多在 BDSM 或其他性关系中常见的支配行为也同样适用于女王的实践中。
通常来说,女王是作为职业从业者(即职业女王,pro-domme)提供有偿服务的,因为在非职业 BDSM 场景中,很少会使用 “dominatrix” 这个术语。
术语与词源
“Dominatrix” 是拉丁语中 “dominator”(统治者或领主)的阴性形式,最初是非性化的用法。这个词在英语中的使用可以追溯到至少 1561 年。而作为现代意义上指代施虐女性的用法,则首次出现在 1961 年。这一用法最早是在布鲁斯·罗杰斯(Bruce Rogers)的纸质书籍《The Bizarre Lovemakers》的案例研究中被提及,用来描述提供有偿惩罚服务的女性。[1] 随后,这个术语在 1968 年由迈伦·科斯洛夫(Myron Kosloff)和埃里克·斯坦顿(Eric Stanton)创作的作品《Dominatrix》中被进一步广泛使用,并在 1976 年的电影《Dominatrix Without Mercy》上映后进入主流认知。[3]
“Domme” 可能是一个伪法语化的女性词尾变形,来源于俚语 “dom”(即 dominant 的缩写)。女性支配者选择使用 domme、dominatrix、dom 或 dominant 这样的称呼,通常是基于个人喜好以及当地 BDSM 社群的习惯。[4] 有时,“mistress” 或 “dominant mistress” 也会被用作代称。然而,尽管媒体中经常使用 “mistress”,BDSM 社区成员通常避免使用这一称呼,因为它容易与指代婚外情女性的 “mistress” 混淆,而后者带有出轨的不良含义。由于 BDSM 社区与多伴侣关系(polyamory)社区有很大的重叠,而伦理行为是这些关系中的核心价值观,任何涉及不道德的关系都会引发强烈的反感。
尽管“dominatrix” 这一词语尚未出现,但文学中经典的女性支配男性臣服的关系可以追溯到 1870 年奥地利作家利奥波德·冯·萨克-马索克(Leopold von Sacher-Masoch)的中篇小说《皮革中的维纳斯》(Venus in Furs)。后来,理查德·冯·克拉夫特-埃宾(Richard von Krafft-Ebing)在其 1886 年的法医研究《性心理学》(Psychopathia Sexualis)中,以萨克-马索克的名字创造了“受虐狂”(masochism)这一术语。
历史
关于女王的历史可以追溯到古代美索不达米亚的伊南娜女神(或在阿卡德语中称为伊什塔尔)的仪式。据称,古代楔形文字中记载的《伊南娜的赞歌》是展示强大、性感的女性原型的例子,这些女性具有支配行为,并迫使神与人向她臣服。[5] 化名为 Anne O. Nomis 的考古学家和 BDSM 历史学家指出,伊南娜的仪式包括祭司的异装行为,以及充满痛苦与狂喜的仪式,这些仪式带来了意识的改变、惩罚、呻吟、狂喜、哀叹与歌唱,参与者在哭泣与悲伤中精疲力竭。[6]
另一个经典的女性支配男性的故事是《菲利斯与亚里士多德》的传说,这个故事自 12 世纪起流行开来,并衍生出多个版本。故事中,菲利斯让哲学家亚里士多德跪在地上,充当她的坐骑,她骑在他背上,用鞭子抽打并羞辱他。[7][8]
这一职业最初似乎是妓院中的一种专业服务,后来发展为一门独立的技能。早在 16 世纪 90 年代,就已有关于在色情场景中使用鞭笞的记载。[9] 英国博物馆收藏的铜版画《被鞭笞的傻瓜》(The Cully Flaug’d,约 1674–1702)以及关于禁书的记载中,都提到了鞭笞学校和其中的活动。[10]
18 世纪时,女性“白桦教育者”在一本伪装成讲座或戏剧剧本的书中宣传自己的服务,这本书名为《时尚讲座》(Fashionable Lectures,约 1761 年)。[11] 书中列出了 57 位女性的名字,这些女性中有些是演员或名妓,她们迎合顾客对鞭笞的幻想,提供带有鞭子和九尾猫的房间,每次“讲座”收费一金币。[11]
19 世纪被称为“家庭教师的黄金时代”。到 1840 年代,已有不少于 20 家机构专门提供鞭笞服务,被称为“纪律之家”,与妓院有明显区别。[12] 著名的“女王家庭教师”包括查尔默斯夫人(Mrs. Chalmers)、诺亚夫人(Mrs. Noyeau)、赫特福德街的已故琼斯夫人(Mrs. Jones)、特蕾莎·伯克利夫人(Mrs. Theresa Berkley)等。[12] 最著名的是特蕾莎·伯克利,她在伦敦玛丽勒本的夏洛特街经营,她使用鞭子、手杖和白桦树枝等工具惩罚男性顾客,还发明了“伯克利马”(Berkley Horse)和悬吊系统,用于抬高顾客。[14] 这种历史性的角色扮演与现代职业女王的实践有着密切的联系。
20 世纪,“奇异风格”——如皮革连体衣、爪手套、尾鞭和乳胶服装——开始兴起,最初出现在商业恋物摄影中,随后被女王们采用。[15] 20 世纪中期,女王的活动通常隐秘且地下化,因此很难追溯其历史记录。但仍保存了一些照片,展示了当时在伦敦、纽约、海牙以及汉堡的赫伯特大街经营支配服务的女性。这些照片大多是棕褐色或黑白的,来自杂志文章的扫描件,经过多次复制。[16]
纽约的女王安妮·劳伦斯(Anne Laurence)在 20 世纪 50 年代的地下圈子中颇有名气,莫妮克·冯·克里夫(Monique Von Cleef)则在 60 年代初抵达纽约,并在 1965 年 12 月 22 日因警察突击搜查其住所而登上全国头条。[17] 冯·克里夫后来在 70 年代将她的“痛苦之家”(House of Pain)开设在海牙,吸引了律师、大使、外交官和政客等顾客。[18] 多米尼卡·尼霍夫(Domenica Niehoff)则在汉堡作为女王工作,并从 1970 年代起在德国电视谈话节目中亮相,为性工作者争取权益。[19] 纽约著名 BDSM 工作室 Pandora’s Box 的创始人兼经理雷文女王(Mistress Raven)出演了尼克·布鲁姆菲尔德(Nick Broomfield)1996 年的纪录片《恋物癖》(Fetishes)。[21]
职业女王(Professional Dominatrices)
定义与角色
“Dominatrix” 这一术语主要用来描述女性职业支配者(或称“职业女王”/pro-domme),她们通过参与 BDSM 游戏与臣服者互动并收取费用。尽管职业女王的互动中包含感官与情色元素,她们并非妓女。[22] 这种互动或角色扮演通常被称为“会面”(session),并多在专门的专业场所进行,这些场所配备了专业 BDSM 设备,被称为“地牢”(dungeon)。[23] 会面也可以通过信件、电话进行,或者在现代科技的支持下,通过电子邮件、在线聊天或 OnlyFans 等平台完成。职业女王的客户大多是男性,但并非全部;同时也存在面向同性恋男性市场的男性职业支配者。[citation needed]
从事女性支配的女性通常以“dominatrix”(女王)、“mistress”(夫人)、“lady”(女士)、“madame”(夫人)、“herrin”(德语中意为“女主人”)或“goddess”(女神)等头衔自称。在一项对德国女王的研究中,安德鲁·威尔逊(Andrew Wilson)指出,女王们在选择称号时,倾向于创造一种结合阶级感、女性气质和神秘感的自我身份。[24]
一些职业女王会为客户设定最低年龄限制。客户的常见请求包括地牢游戏,如捆绑、打屁股和阴茎与睾丸折磨(cock and ball torture),或使用头套、面罩和尿道扩张设备的医疗玩法。[25] 言语上的情色羞辱(如“小阴茎羞辱”)也颇受欢迎。[26] 有些职业女王会进行性接触活动,如面坐(facesitting)、手淫(handjobs)或口交(fellatio),但也有部分人对此持反对态度。[27] 其他 BDSM 活动可能包括各种形式的身体崇拜(如脚崇拜、臀崇拜、胸崇拜[28] 和阴崇拜[29])、挑逗与压制(tease and denial)、肉体惩罚(如胸部折磨、鞭打、抽打)、高潮控制(orgasm denial),以及扇耳光、拉头发、在生殖器上滴热蜡、吐口水、黄金水(golden showers)、“强迫”贞操、阴茎与睾丸折磨、阴部折磨等。[citation needed]
职业女王通常认为自己的职业与陪伴服务(escort)不同,并且不会提供“绑缚与挑逗”(tie and tease)或“幸福结局”(happy endings)式的服务。一般情况下,职业女王不会与客户发生性行为,也不会在客户面前裸露身体,更不会允许客户触碰她们。[30] 加拿大女王特里·简·贝德福德(Terri-Jean Bedford)是三位在安大略高级法院提出申请,试图使加拿大有关妓院法律失效的女性之一。她在与媒体的交流中特别强调,自己作为“女王”的职业身份与“妓女”有根本区别,以澄清公众对这两个术语的误解与混淆。[31]
尽管如此,职业女王作为性工作者的身份如今已被普遍接受,许多会面中的行为对于参与者来说同样具有性的意味。[32][33][34][35]
职业女王的背景与研究
职业女王的背景各异,但研究表明,其中相当一部分人受过良好的教育。一项 2012 年针对美国职业女王的研究显示,样本中有 39% 的人接受过研究生阶段的教育。[36] 一项 1985 年的研究表明,BDSM 亚文化的参与者中约有 30% 是女性。[37] 而 1994 年的一份报告指出,在参与 BDSM 亚文化的女性中,大约四分之一是以职业身份参与的。[38] 在 1995 年一项关于互联网讨论组信息的研究中,11% 的异性恋女性表达了偏好支配角色的愿望,而异性恋男性中这一比例为 71%。[39]
职业女王的服务经常通过在线广告或印刷媒体(如包含情色服务广告的联系杂志或专注于女性支配的恋物杂志)进行推广。[40] 活跃于职业支配服务的女性人数尚不明确,但大多数职业女王集中在纽约、洛杉矶、伦敦等大都市。例如,仅在洛杉矶,就有多达 200 名女性作为职业女王工作。[41]
职业女王通常以客户恋物癖和欲望的心理洞察力,以及她们在复杂 BDSM 技术上的专业能力为傲。诸如日本绳艺(shibari)、头部夹压(head-scissoring)等捆绑、悬吊、折磨角色扮演、肉体惩罚等技术,需要极高的知识储备和能力以确保安全实施。从社会学角度来看,丹妮尔·林德曼(Danielle Lindemann)指出,许多职业女王强调其专业知识和技能,同时试图与以经济标准衡量成功的模式保持距离,这种行为与先锋艺术家类似。[43]
金融支配(Findom)
一些女王从事金融支配(findom),一种臣服者通过在女王指示下汇款或赠送礼物而产生兴奋的恋物癖。在某些情况下,女王会掌控臣服者的财务,或者扮演“勒索”场景。在大多数情况下,女王与臣服者不会进行实体碰面。这些互动通常通过互联网完成,而金融支配服务也多在网上进行宣传。金融支配最初是一种传统女王提供的边缘服务,但近年来随着不太有经验的在线从业者的加入而变得流行。[44]
生活方式女王(Lifestyle Dominatrix)
为了区分不提供有偿服务的女王,有时将非职业支配者称为“生活方式女王”或“夫人”(Mistress)。在 BDSM 社区中,“生活方式”这一术语偶尔会引发争议,有些女王并不喜欢这个称呼。一些职业女王同时也是“生活方式女王”,即除了与臣服客户进行收费的会面外,她们还会进行无偿的休闲会面,或者在自己的私人生活和关系中融入权力交换。[45] 然而,这一术语在描述私人生活中支配角色的女性时已逐渐失去使用,更多地被用来指代职业女王。娜塔莉·卢甘德(Nathalie Lugand)在 2023 年出版的《女性支配在 BDSM 关系中的心理动力学研究》(A Psychodynamic Approach to Female Domination in BDSM Relationships)一书中将这种严格划分描述为一种人为的区分。
著名女王
凯瑟琳·罗布-格里耶(Catherine Robbe-Grillet)是一位生活方式女王。她于 1930 年 9 月 24 日出生于巴黎,是法国最著名的生活方式女王,同时也是作家和演员。她是新小说流派先锋及虐待狂阿兰·罗布-格里耶(Alain Robbe-Grillet)的遗孀。[46] 她目前与 51 岁的南非女性贝弗利·沙庞捷(Beverly Charpentier)同住,对方是她的臣服伴侣。尽管凯瑟琳作为女王广为人知,但她从未接受过“仪式”的报酬。她曾说过:“如果有人付钱,那么他们才是掌控者。我需要保持自由。让所有参与者明白,我这样做仅仅是为了自己的愉悦,这一点很重要。”[47] 沙庞捷则表示:“凯瑟琳是我的秘密花园。我已经将身心奉献给她。她随心所欲地支配我,无论是我的身体、灵魂,还是两者兼而有之——她的愉悦也是我的愉悦。”[47] 凯瑟琳因撰写关于 S/M 的故事而受到批评。[citation needed] 她自认为是“亲性别的女性主义者”,并支持“任何男人或女人自由选择从事性工作”的权利。[46]
意象
女王的象征性角色
女王(Dominatrix)是一个象征性的女性原型。在流行文化中,女王的形象通常与特定的服装和道具相关,这些元素用来强调她作为一位强大、支配性和性感化女性的角色。这一角色与性恋物文化连接紧密,但又有别于简单的性恋物形象。[48] 在 20 世纪,女王的意象受到多位艺术家的推动发展,包括服装设计师兼摄影师查尔斯·盖耶特(Charles Guyette)、出版商兼电影导演欧文·克劳(Irving Klaw),以及为恋物杂志《Exotique》创作的插画家埃里克·斯坦顿(Eric Stanton)和吉恩·比尔布鲁(Gene Bilbrew)。
服装与配饰
女王形象最具代表性的服装之一是连体衣(catsuit)。黑色皮革女性连体衣在 20 世纪 50 年代通过《AtomAge》杂志及其与恋物服装设计师约翰·萨特克利夫(John Sutcliffe)的关联进入主流恋物文化。连体衣首次进入主流文化是在 1960 年代流行的电视剧(如《复仇者联盟》)中由强势女性角色穿着,以及漫画超女英雄(如猫女)中出现。连体衣不仅象征了能够“踢屁股”的独立女性形象,也因为其设计完全贴合身体的特征,通过视觉方式突出了女性化的性别特征,同时又阻碍了身体接触,从而传递了“你可以看,但不能碰”的信息。这种信息呼应了 BDSM 实践中的“挑逗与压抑”(tease and denial)。[49]
另一个常见的女王意象是穿着皮革或亮面 PVC 材质的过膝长靴,这类靴子因其恋物主义特性通常被称为“性感靴”(kinky boots),搭配非常高的细高跟。同样,渔网袜、有后缝的长筒袜、吊带袜和吊袜带也常被用来完成女王的造型,以突出腿部线条并带有情色暗示。
紧身皮革束腰(corset)是另一种深受欢迎的女王服饰。手套(长款歌剧手套或露指手套)常作为附加配件,进一步强调女性化角色。颈部束腰(neck corset)有时也作为服饰的一部分。
女王的服饰往往采用恋物文化中的材料,如 PVC、乳胶和皮革。有时,女王服饰中的某些元素(如皮靴和军帽)会从“纳粹式时尚”(Nazi chic)中汲取灵感,尤其是黑色 SS 军官制服,这在地下同性恋和 BDSM 生活方式群体中被广泛采用并恋物化,以满足制服恋物倾向。
在肢体语言方面,女王通常展现出强势、支配性的身体姿态,类似于动物界中的支配性行为。她所使用的道具(如鞭子、马鞭或骑马用的鞭杆)进一步象征了她的支配角色,这种形象出现在布鲁诺·扎克(Bruno Zach)早在 20 世纪创作的艺术作品中。[50][51]
另一个常见的女王特征是吸烟,无论是烟草制品还是大麻制品。尽管吸烟在全球范围内迅速减少,但 BDSM 文学和媒体中对吸烟的描绘却有所增加,因为吸烟的负面形象强化了女王作为“坏女孩”的刻板印象。[52]
职业女王可能从传统意象中汲取灵感,也可能根据自己的风格对服饰进行调整。这种风格的设定可能会在迎合传统期待和表达独立个性之间产生冲突。一些当代女王从各种强势女性原型中借鉴元素,包括女神(goddess)、女英雄(female superheroine)、蛇蝎美人(femme fatale)、女祭司(priestess)、女皇(empress)、女王(queen)、家庭教师(governess)和 KGB 秘密特工。[53]
文学中的女王形象
与女王角色相关的主题自 10 世纪起便出现在文学作品中。在修女赫罗斯维塔(Hroswitha)的手稿《玛利亚》(Maria)中,女主人公被称为“Dominatrix”。[54] 她被描绘为一位无法企及的女性,任何爱慕她的男性都无法得到她。“无法企及的女性”这一主题在中世纪文学中被广泛使用,但与女王的概念有所不同。中世纪关于“无法企及女性”的主题多与社会阶级和结构问题有关,骑士精神是男女关系中的核心部分。然而,在中世纪时期也有一些例外。
例如,在塞万提斯的《堂吉诃德》(1605)中,加拉泰亚(Galatea)囚禁了塞拉东(Celadon)。塞拉东抱怨称他的“情人……加拉泰亚让我短绳拴着”。在罗伯特·赫里克(Robert Herrick)1648 年出版的诗集《赫斯珀里德斯》(Hesperides)中,有三首揭示性诗歌《爱的赞歌》(An Hymne to Love)、《梦》(The Dream)和《致爱》(To Love),展示了男性对支配、拘束和纪律的渴望。在詹姆斯·乔伊斯(James Joyce)的《尤利西斯》(Ulysses)中,主角利奥波德·布卢姆(Leopold Bloom)幻想被女性支配和鞭打。[54]
流行文化中的女王
参见主条目:流行文化中的女王列表
在电影和电视中,女王形象多被描绘为职业女王角色。以下是一些流行文化中关于女王的描绘:
- 《亢奋》(Euphoria):这是一部电视剧,剧中由芭比·费雷拉(Barbie Ferreira)饰演的凯特·埃尔南德斯(Kat Hernandez)在夜间兼职担任女王。由于社会耻辱,她必须对朋友和家人隐瞒这部分生活。
- 《捆绑》(Bonding):这是一部电视剧,剧中由佐伊·莱文(Zoe Levin)饰演的蒂芙尼·“蒂芙”·切斯特(Tiffany “Tiff” Chester)白天是心理学学生,晚上则化身为女王“梅夫夫人”(Mistress May)。[55] 许多观众对第一季中女王的描绘不满,认为其“不够准确”。[56][57] 因此,剧组聘请了一位有 15 年职业女王经验的顾问,为第二季提供剧本修改建议,以解决不准确的问题。[58][59]
- 《伊甸之出口》(Exit to Eden):这是一部基于同名小说改编的电影,剧情围绕女王展开。[60][61]