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圣达勉堂苦像(义大利语:Crocifisso di San Damiano)又译圣达米盎堂苦像,是一幅绘画在十字形木版上的大型苦像及圣像画,原先悬挂于位在亚西西的圣达勉教堂而得此名。由于该苦像在圣方济的生平中占的地位而闻名于世,有时会被称作圣方济十字架或苦像。 绘画的风格可能受到东方教会圣像画风格的影响。
历史
该苦像大约创作于12世纪的翁布里亚,画在贴在胡桃木上的亚麻布中。这种作品风格可能来自于塞尔维亚或叙利亚东方教会的圣像画传统,最后传入了当地。画家的姓名不详,该作品应是以激发信仰为目的而为了达勉堂创作的。
相传亚西西的圣方济在亚西西服务痲疯病人时,一日到了圣达勉堂祈祷时,听见了圣堂内悬挂的苦像上的耶稣对他说:「你去重建我的教会吧」。之后方济就踏上宣讲清贫、爱好和平等思想的旅途,并建立了方济会。而他首先的举动就是协助维修当时已经年久失修的达勉堂。
由于该物品与圣方济的渊源,当1257年圣嘉勒修女们自圣达勉堂搬到现今位于亚西西山顶的圣嘉勒修女会院时,她们也把苦像珍视的带了过去。 先今原物被放在圣嘉勒圣殿中,原本所在地达勉堂今日则放上一座复制品。圣嘉勒修女会是方济会的第二会,其创始者亚西西的圣嘉勒也是圣方济的重要协助者。
对方济会的成员来说圣达勉堂苦像是极为有意义的一幅圣像,在各地的天主教亦有针对该圣像所制作的复制品,或者是依其风格制作的宗教艺术品。
外观
在苦像上头最明显的就是钉在十字架上的耶稣,在祂头的光环上有著代表其身分的十字符号。在圣像画传统中头后的光环指的是该名人物是名教会圣人,不过若在光环中家上十字架符号则代表该人物是耶稣。其手脚如同大多数的苦像般被钉住了,而且他也只围著腰布。在其头上方有著一红一黑的罪状告示,分别以希腊文与希伯来文写著「纳撒肋人耶稣」(红底者)「犹太人的君王」(黑底者),在其左右手各有三位天使应是为见证耶稣被钉死一事。
在整个苦像顶端有著一个横杆,该横杆内有一个圆形,其内则是画著复活的耶稣,与十字架苦难作为对比,左右各有五个总共十个天使,他们在该处的目的大多被解释为见证耶稣复活一事。上头有一个半圆,其内由上往下的伸出一支右手,这代表的是天主的手正在给予复活的耶稣祝福。
在图中大小次于耶稣的有五个人物,其中仅有最右者没有光圈。该人物是马尔谷福音中登场请求耶稣治好其仆人的百夫长,他在此一构图中的身分是作为一名信仰者。而由右往左则是雅各伯的母亲圣玛利亚,再往左则是玛德莲的圣玛利亚。左侧的两个人物分别是圣若望与圣母玛利亚。这五个人像的下方都有标上他们的名字。
在百夫长头部后方有个较小的人物,该人物的身分说法众多,从百夫长的仆人到画家本身的解释都有,而该人物的头部后方又有三个头顶的影像,可能是指其他旁观者。
而在五个人物的最左方,也就是圣母玛利亚脚边的较小人像,从他下方的文字可以知道他是朗基努斯,在他手上也持有长矛,在基督宗教传说中他用长矛刺穿了耶稣的肋间证实了他的死亡。而最右方于百夫长足部的人物下方虽然没有标出名称,但在传统上大多将他解释为斯德法当,传说是他将沾了醋的海绵用长矛送到耶稣嘴边。
整个圣像画的底部也有其他人物的影子,在耶稣的左脚下方有两个较清楚的人物画像,而其他人像则只有模糊的影子,这应是年久剥落所致。在传统上认为该处原有六个翁布里亚省的主保圣人图像,由右至左分别是:圣达勉、总领天使圣弥额尔、圣路斐诺、圣若翰洗者、圣伯多禄和圣保禄。
另外还有个小细节,在耶稣的左腿旁有个小小的公鸡,取材自新约圣经上对于伯多禄三次不认耶稣的记载。
== 参考文献 ==
